談論命的結構與問答二則
一：論命的結構
我以前做過一個不太恰當的比喻:
“人得命盤，好比如一個電影劇本，扮演角色是你，然後劇情就是設定好的，你的人生意義，就是投入這個角色，演好這一齣戲。”
這劇本並非一成不變，就像八字命盤，雖是先天命數，卻也蘊藏著後天努力的空間。人生的精彩之處，在於你如何去演繹這劇本，用你的行動去改變劇情走向，讓原本註定的人生，變成獨一無二的精彩篇章。
我早期的命理思想是深受天命論影響，認為很多的變數，實則也是定數，我知道很多人喜歡談四同，但是四同命理是一方面，真正論命固然需要考慮不同維度的差異，顯的更為立體，比如治亂世不同，國度不同，五音姓氏不同，祖宗基業不同，風水不同，業緣不同等等，同樣的八字，肯定是有不少差異性的，但這個差異性應該是可以得到一個合理的解析，在於我們有沒駕馭好這門工具。
這段時間求測與交流的易友很多，一方面是對我平常公眾號創作的肯定，很是欣慰，但帶來的繁忙又非我本意，我喜歡一種無波無瀾，細水長流的生活。
另外一方面也感到與不少人之間有認知上的代溝，很難跨越，有時，也很無語，最為常見的是問什麼格局與用神是什麼？
這可能和大家對八字命理的理解程度不同有關，很多人可能對“格局”和“用神”這些專業術語不太瞭解。其實，瞭解這些概念並不難，現在網上有很多關於八字命理的學習資料，比如可以搜尋“八字格局查詢”來找到相關的資訊，也可以參考一些專業的書籍和網站。
我覺得用格局與用神都不能概括命運的全部，應該用“結構論”更恰當。
命理的本質是高度模擬人生，表達人生的，真正的論命，不是看你的用忌神，不是看你的格局，而是看你的“結構根基”。
當然其實在祿命法中，古人析出的種種格局，其實最終都是指向的“結構”。
當官的自然有當官的結構，發財的自然有發財的結構，先成後敗，先敗後成，無成無敗，窮困潦倒自然就有這些結構。
官的大小，財富的高低，官的虛實，財的輕重，各種各樣不同，那麼命盤就用不同的結構體現。
三教九流的，平民百姓的，藝術的，殘疾的，孤寡的，或盜或猖，文人雅士，凶神惡煞，該是什麼人，就是什麼結構。
出身高低，美醜賢愚，性情好惡，做事難易，學歷高低，自然都有這種結構。
財有多少種，官有多少種，人有多少種，命局結構就以多少種來體現。
古人講：
此身無有神仙骨，縱遇真仙莫浪求。
神仙還由神仙做是也。
一個人該他富貴貧賤，怎麼富貴貧賤，遇到什麼困難險阻與機遇，在什麼時間遇到什麼人做什麼事情，冥冥中，皆有因緣。
我們或者論不到，但結構體徵會存在命盤。
格局有很多種，但是祿命法的格局論其實與子平法有很大的差異，視野更為寬廣，書中分的格局太多，往往有的同時入幾個格局，所以很多人沒有分寸，這麼說吧，格局的本質是“結構”，很多人說命理法不懂得怎麼讀象，其實讀懂結構，理清氣路，象便自然而然，呼之欲出。
格局可以有無數種，結構就一個，但請注意用詞：“不同命局結構包含的格局與特徵也不同”，這便是個體之人生差異也。
我們可以把人就按照格局分成6類嗎？
我們可以把人就按照旺衰從格分成3類嗎？
如果不可以，就理解結構。
論結構，精深細微；不論結構，越學越迷。
走出迷宮呢？還是在迷宮裡頭捉迷藏？
我們看命，應該多去理解結構，而不是妄議格局與用忌神。
很多人被灌輸一種短平快的論命思維，八字上來就受分旺衰，論格局，查用忌，定吉凶，看似乾脆直接，井然有序，實則形式，於三命之奧，門邊也摸不到。
然後規範化處理，旺衰就那麼幾種情況，格局早期的子平法還有內外十八格，後期也就只有病藥，調候，六格之類，不能說錯，而是不嚴謹，不完整，不繫統，不全面，沒究到要害之處，其實也能夠看到，近代的一些命理學家確實在花苦功夫在不斷總結歸納提煉出一套一套的論法，不能說其錯，但起碼不夠完整完善，總感覺差那麼點意思。
前段時候我和一位朋友聊天，我說學習祿命法的門檻太高，因為祿命法是論結構的，但是每個人的結構差異很大，可以歸類，但是每個命盤的特徵都不同，需要深入理解的。
其實想想就能明白，人分富貴貧賤，但富貴與貧賤的表達形式是有很多種的啊？
怎麼可能就是旺衰可以表達的？
我最近總在思考人事，去觀世界，去理解各種矛盾與現象，因為對世界與時代理解的深度，本質也是在理解命理，觀命理，便是觀世界，觀自在菩薩，覺有情。
我常常對朋友說：
“書裡與書外是一個世界，如果你看到的是兩個世界，那是你有問題。”
我想表達的是，不同的人，有不同的命運，有不同追求，不同的性情，不同的三觀，不同的家庭環境，不同的成長環境等等。
為什麼一定要取用神？
旺了沒有財官，就不能富貴嗎？
衰了財煞重重，就都是貧賤嗎？
成格局又當如何？人中龍鳳嗎？
不成格局又如何？井底之蛙嗎？
當你懷疑那些“約定成俗”的認知是如此的可笑與侮辱智商的時候，然後你可以重新的認識命理學了。
世間有大富大貴，幾十年無波無瀾的人，命理中怎麼體現？
難道他們沒有走過所謂的“忌神運”？
世間有窮困潦倒，幾十年孤寡終身的人，命理中怎麼體現？
難道他們沒有走過所謂的“用神運”？
不從根基結構談用忌，論命毫無意義。
你像很多公職人員，一輩子四平八穩的，是沒有用神運？還是沒有忌神運？
你像很多乞丐，一輩子四平八穩的，是沒有用神運？還是沒有忌神運？
有的說：
普通人一輩子既不會錯過什麼，也不會得到什麼，他們就是普普通通的。
是不是每個人的人生都是波濤洶湧的？
我們是不是漫畫片看多了？
不誇張的說，不從“結構原局根基層面”去認識命理，這輩子就是白學，學數十年也是小學生，沒有入門。
下面是一些平常交流摘錄，比較碎片，但都是這種命理思想的集中體現：
摘錄（1）：
客觀來說，祿命法精密度會比基礎子平法縝密很多。
他把命局的結構分類太多種類。
不是傳統的按照旺衰，格局的劃分，包含這部分，但是還涉及很多種類。
甚至有種1個盤，1種特性。
傳統的6格，18格就可以，但是祿命裡頭的吉凶禍福觀察點比較多，比較高度的模擬人生。
像精紀中21-22卷，2卷都是在講吉的格局，但是還是比較小的一部分。
有個主幹穿起來，但是辯證的流程有些繁瑣。
什麼樣的人，他就是有什麼樣的八字結構特徵，這是不用質疑的。
這個人有什麼的追求，命局就會怎麼樣給他呈現出來的。
八字，就是一個人的人生說明書。
看你怎麼樣解讀剖析出來。
結構就是這樣，不會變化的，看最終解讀定義的是什麼。
透過這些結構去定義，從理到象，三元較量，綜合判斷。
我們理解這個理論依據與判斷思路就可以。
需要多維度觀察與定位思索其得存在形式。
其餘得各種各樣財富與事業，就是這種思路的集中體現與放大。
摘錄（2）：
論結構組合比較多，就是原局有什麼是對命主好的，不能被破壞，有什麼東西是對命主兇得，有沒有去制伏。
比如辛是官，見丙丁寅午戌巳重皆不可，有印護衛，就可以讓食傷不傷官星。
用神，主要看結構，護衛吉神之物。
大運好壞還是需要看原局結構根基。
富貴貧賤是八字原局決定的。
大運影響的力量需要視原局結構而定。
結構的表達形式有很多種。
大富大貴和中層很多一輩子無波無瀾，平穩向上。
摘錄（3）：
財富存在的多元化，這種才是常態。
因為每個人的財富獲取方式不同。
高低，大小，來源，種類。
三命財，不同宮位，根氣，存在的形式，就是表達這個人這個命盤的財富體現特點。
普通人自然就1種財，然後財的氣不多。
但是稍微有些層次的人，財富來源形式就會很多種。
比如說有的人，繼承家族財富，家庭財富，生意來財，又金融炒股財，又有投資，可能還有正當職業。
三命的劃分財獲得方式，就會高度模擬這個人的財富狀態與存在形式。
用什麼方式體現，他就會有什麼財富特點。
財的狀態，宮位，又有不同，五行，皆是高度模擬人生動態的。
還有的管理層之類，他們或者以官殺代表為財存在的形式，公職有用官印，有用祿，有用食神的，還有一些特殊結構，比如《蘭臺妙選》裡頭的和精紀裡頭的格局，但是會存在一些差異。
總之，這個世界有多少種財富存在形式，有多少職業劃分，有多少種人與形態，命盤就會有多少種類似的特徵。
比如我前幾天見一個客戶的盤是犯三刑制煞帶權杖煞，問他是不是公檢法系統與管理層，且丈夫也是偏公檢法，實則其丈夫是警察，自身也是這個系統，後來是公司的管理層，這種便是主權柄，如果煞沒有制住，這個人就是違法犯罪的人，制煞帶杖，反而主權柄，這種也是命局結構存在的特徵。
二：三問三答
問（1）：身旺可勝煞嗎？
老師，這個丙子水，四支均為旺相，是否可以說身旺可任煞？
回答：
普通命，這個我們自己可以思考一下，怎麼去理解，更合適。
這個命局的結構按照納音來理解，是比較差的。
因為有3重身鬼，偏寒。
我說了主要能用的辛卯木可以克土。
另外卯支是陽暖的位置。
另外他是男命，八字是走木火，有火氣暖局。
這個八字，如果是女命，層次應該會更低，目前情況其實也很一般，理解易理為主。
太寒的八字，要火，他八字沒啥火氣，所以出身很差，然後成長環境也不好，這個組合的遇鬼比較直觀，所以拿出來給大家看，主要理解易理為主哈，然後自己也可以思辨一下。大運是寅字，寅是火長生位，對於他就是印綬和暖局。
所以我講女命，可能就很差了。
但是他的基礎結構太差，後面的運也是比較坎坷，普通人。
解讀易理為主，個人見解，不是標準唯一答案哈。
過於寒，原局結構能用的，大家看到，理解，就可以哈。
案例解讀首先寫的比較簡潔，主要目的是啟發大家思考與理解易理，不是唯一答案哈。
我覺得能夠啟發大家開動腦力去思考，就不錯。
比如一個結構出來，我們搜查清楚，大象，就可以。
細節的差異，在於各人的理解與把握。
我覺得上面的思考與分析都很不錯，證明大家去理解原局結構。
年月日時胎
丙庚丁庚辛
子子亥子卯
水土土土木
旺旺旺臨旺
這個命局的結構，其實都比較分明。
首先從丙子自旺之水年命出發，自身狀態是好的，生月也得令，氣足。
但是不好的三重鬼，身旺鬼旺，便是問題多。
當然，丙丁見亥是貴人，子見亥是亡神，丙子水見丁亥土是詞館，也是亡神克身。
庚子又是巢鬼，辛卯木是自旺之木，子月子時，就是偏寒，這種是很典型的天元贏弱。
他可以取得是什麼？
丁亥土可以取，有貴人，有詞館，也是亡神，也是身鬼，說明他要追求的東西非常刻苦。
丙子，在精紀中，也稱為絕其朱雀文章。
因為丙在子位，屬於胎地，無氣，便太寒。
如果寅字，便有寒谷回春之象，他學運走到寅運，是很不錯的。
（2）：神煞旺衰論+論命不易
問：
陳老師，請教您一個問題。
古書上介紹很多神煞的時候，都會說這個神煞生旺如何如何，或者說這個神煞死絕則如何如何。
他這裡的生旺死絕，指的是神煞本身這一柱生旺死絕，還是說年命五行引至神煞這一柱是生旺死絕？
比如說兇的神煞，它被年命鬥爭降伏看吉凶是一方面；
那麼另一方面，它本身是生旺好還是死絕好？
回答：
神煞生旺死絕是根據其自身納音定義的。
12宮有12種狀態。
生旺指的是長生，帝旺，臨官，庫。
死絕指的是神煞納音自身的死絕。
比如說寅為天乙貴人，丙寅火自長生，就是生旺，戊寅土自病，就是死絕。
年命納音引過去是需要參考的，主要是講神煞納音本身。
繼續問：
嗯嗯，那就是看神煞自身納音五行的生旺死絕。謝謝老師。
那麼如果神煞本身自生自旺，引至月令卻死絕無氣，那麼這個神煞五行也應該以死絕無氣論是嗎？比如丙寅火在申酉月。
回答：
屬於月令不得令，納音自長生。
可以做個能量條。
一個是神煞納音自身的12種狀態。
一個是月令的12個月的狀態。
另外本命得也需要觀察月令與到神煞位置狀態。
繼續問：
年命的納音被克，論是神煞自身納音狀態，還是引過去的本命狀態？
回答：
比如說甲子金見丙寅丁卯火這種，金絕於寅。
你這樣子去理解，比如說甲子金是你本人，然後他自身的狀態是死的狀態，如果見到了丙寅火的話，他就是金絕在寅，就是引到了這個絕地，這裡也是一種狀態。
另外的是神煞，他自身納音具有的狀態，丙寅火是自身之火，他是氣非常旺。
如果是引到丁卯火，它就是屬於無氣之火。
就比如說你遇到一個敵人啊，同樣他是克你的，但是這個克的話，他自身也有力量輕重的，哪怕你自己的納音引到這個地方是絕地，但是如果他自己本身就沒有氣的話，他也不算旺，能理解嗎？
比如說水的話，它是死在卯地啊。
那如果是壬辰水啊，引到己卯土這個的話。確實也是水就是自庫之水，到這個土這裡的話是死地了，這裡就是算是引到死地，但是己卯土它自身的話，它是自死之土，這種就是無氣之土。
哪怕是在死地遇克，但是他這個克的力量的話，也是不大的，除非有其他柱生他或者引起旺氣，或者說生月的月令上面得氣。
同樣是遇吉神或者凶煞，
第一個看本命納音自己自身的狀態。
第二個是把本命的納音引到這個吉神或者凶煞他那裡的狀態。
最後的話是，吉神凶煞它本身自己納音的一個狀態，大概是這樣的一個意思，
以上的三種狀態的話，都需要考慮月令。
繼續問：
是，就是看納音是否就是那鬥爭降伏啊，
制服能不能製得住啊。
它確實是很多角度，然後再加上一些特殊的情況，就比如說像你剛說的成器未成器。
所以這些知識點確實是比較多，也比較繁瑣，但是角度真的特別多，就像你講的一樣，很靈活，而且還要參看月令，或者參看其他，就比如說你這個兇殺有沒有其他處來制服住他。
回答：
你要這麼想看，八字看命理，它本身就不容易的，你想一下這一個八字要看一個人的一生一輩子各種關係。
富貴貧賤，一個人一生你一天都有24小時，你一輩子有多長啊？
每個轉折點，每個方向，方方面面你都要考慮到，它本身就是多元的，有些東西是吉中有兇，兇中有吉。
暗藏著兇，或者暗藏著吉，它是非常靈活辯證，你要去剖析它，它永遠不可能說是什麼，看到八字是什麼格局之後的話，就怎麼富貴貧賤。
真正的命理學，他不是這樣子的，我們的角度多，是因為他人生，他本來就這麼複雜。
他的綱要其實很簡單：
就是本命的吉神宜生旺，不宜被破壞，
本命的凶煞宜死絕被制服，不能夠克身。
如果遇到吉被制，那有沒有救應之神？
如果遇到凶煞的話帶納音克身，有沒有制服之神啊。
如果說吉被制沒救應，那他就兇。
那兇克入沒有制，沒有降伏，那也兇。
那兇的話也是分很多種，上兇中兇下兇啊，兇在什麼層面？會應在什麼地方體現？
兇的狀態是怎麼樣的，是不是完全沒有制？
你要把命理的話，模擬到這個我們生活的這個世界去理解，理解它所有關係啊。
說白了，什麼克身不克身。
克身就是傷害你的意思啊，那如果你制服它，它就為你所用了。
吉神就是保護你，成就你的，但是它被破壞了，那就代表你失去保護了嘛。
綱要是很簡單的，子平跟祿命的綱要都是一樣的。
但是細膩上來辯證的時候的話，他需要思考的地方就比較多，本質上其實就是這個綱要的一個深化。
你要強化這方面的思維，深入的去理解他每一種每一種的關係，他存在什麼樣的特點，這是很重要的。
你簡單的看的話，有很多種方法都可以，但是你要完整的去理解一個命盤的話，你各方面都需要考量的。
小結：
人得命運不是唯一性的，同樣的八字，不同的人生比比皆是，但是八字的命理結構是唯一的，就命局去解析，它的結構存在什麼特徵，讀懂這個劇本，去思考與理解，與他發生碰撞。
定好位後，去看他在幹什麼？
幹在幹嘛？支在幹嘛？納音在幹嘛？
生剋制化，刑衝破害，鬥爭降伏。
有見不見之形，有抽不抽之緒。
八字，不從結構去深刻理解命盤，讀書再多，毫無益處。
只有認識自身結構，才清楚人生追求與使命，安身立命，禍福有度，事在我為。
當你深入的理解干支的碰撞，感受到它背後的靈魂，讀懂它的聲音，也就能夠解讀出其命盤結構存在特點，然後論是論非。
命理學，解析命局結構為第一義；
離此而談命理，則不知也。
一切命理的符號與工具，存在的意義皆是解讀結構用得，不同人有不同結構，用好工具，理解結構，至於祿命子平之爭議可以熄矣。
最後說一句：
會解結構不一定會鐵口神斷，百無一失。
命之理是一回事，實情又是另一回事。
未來可以估量，未來不可預知。
凡所有相，皆是虛妄；
見諸相非相，則見如來。
本文來源：鼎豐閒談