讀林庚白之人鑑雜論
林庚白（1897～1941），原名學衡，字凌南，又字眾難，自號摩登和尚，民國時期詩人、政治人物。
1897年（另有1894年、1896年之說）生於福建省閩侯縣螺洲鎮（今福州市倉山區螺洲鎮州尾村）。
幼孤早慧，由其姐撫養長成。
8歲便負笈北京，一生熱心政治，曾加入京津同盟會，慨然有澄清天下之志。
民國元年，在上海秘密組織“鐵血剷除團”，以暗殺手段牽制清朝餘孽。
辛亥革命後，被推為眾議院議員和非常國會秘書。1927年“四·一二”政變後，一直信仰馬列主義與唯物史觀的林庚白，因為對馬克思主義的唯物觀產生懷疑，而一度消極，閉門讀書，研究詩詞。
1928年之後在南京先後任國民政府外交部顧問、南京市政府參事。
1933年在上海創辦《長風》半月刊。
1941年，在重慶當立法委員，堅持抗戰。當時因重慶時常遭到日軍空襲，與妻子移居香港。
孰料抵港剛十日，太平洋戰爭爆發，不幸在尖沙咀被一群日軍射殺。
林庚白是南社著名詩人，有“詩怪”之稱。
創作詩文很多，先後編校《庚白詩存》、《庚白詩詞集》，還著有《孑樓隨筆》、《孑樓詩詞話》等等，為南社健將。
林庚白一生從政寫詩，卻以命相之學名滿天下，著《人鑑·命理存驗》一書。
預言章士釗入閣、林白水橫死、孫傳芳入浙、廖仲愷死於非命等，時人評曰“皆言之確鑿如響斯應”。
但這應是亂世文人避禍之術，昔禰衡佯瘋、劉伶嗜酒、陳寅恪“閉口作啞”皆然。
《人鑑·命理存驗》鑑人百餘，其中的失誤，無人提及。
林庚白關心時政，借看相、算命，澆胸中塊壘，激揚民氣。
最著名的例子是，袁世凱倒行逆施，悍然稱帝。
他借排八字而評判：“項城（袁世凱）壽命將終，那些彈冠相慶者，徒以冰山為泰山”，警告投靠的人，袁只是“冰山”，振聾發聵，其用心至苦。
（以上摘自百度）
【二】命學思想簡釋
林庚白是個傳奇人物，且一生利官近貴，不僅自身參與政治，且為詩人，淫好命學，看百度之介紹以為林庚白是借命學抒發政治主張，其實認真研究下來，即可發現，每一字皆根於命理，卻有真知灼見，且留下非常多寶貴的命造評釋，其多與流行的子平命理不合，故後人韋千里，徐樂吾，袁樹珊為命學三大家，而對林庚白的命學思想發揚則少有提及，不能說是遺憾，近來閱讀並解讀了一些林庚白的《命理易案》，深受啟發，故給有興趣的易友歸納下林氏的論命特點：
（1）用外格/奇格/虛拱/包承/暗衝合等。
（2）用胎命宮，納音子平祿命。
（3）先看祿命奇格，不見再參子平。
（4）主體為子平旺衰論命
（5）大運流年多用子平
（6）喜談“見不見之形，”
……
以上是筆者發現比較直觀的特點，但最為重要的是其書中保留的命例多預測未來，並且思路非常清晰，雖然結果錯漏百出，甚至“時辰”有很多爭議的地方，但瑕不掩瑜，我個人認為學習他的論命風格，理解他的命學思想才是最重要的。
不足之處：
（1）祿命與子平並不能融通，只用了祿命的架子。
（2）對六十甲子納音和《祿命法》理解比較薄弱。
……
但對比同時期命家，執著於子平旺衰格局調候三板斧的論命方式，而能不拘俗見，以子平祿命合參共論，一騎絕塵之氣魄，不得不說是非常難能可貴的，最後還是提示幾句：
當然，現代社會，資訊科技發達，想要了解自己的八字格局，不再需要求助於命理師，透過網路搜尋“八字格局查詢”，就能輕鬆找到許多免費的線上工具，輸入出生年月日時即可查詢。這些工具可以自動分析你的八字，並提供詳細的格局解讀，讓你更直觀地瞭解自己的命理特徵。
（1）放下對結果的對錯執著，不以對譽人，不以錯毀人，重在理論邏輯是否合理？
（2）不要執著“時辰是錯的”，如果你有正確的可以提供，我認為以他的社會地位和民國知名度，可信度較高，最重要的是“繼承命學思想”。
（3）放下成見。
下面舉幾例釋之：
【三】案例解讀賞析
【1】袁世凱命造
己癸丁丁
未酉巳未
原文：
項城八字，淺者但以獨殺貴之，或美其食先殺後，或財稱其拱祿。
餘詳加推究，而後之此造，固有其特殊之點，苟僅取獨殺有制格，或拱祿格，不過一疆帥爾。
蓋此造妙處，全在見不見之形。
（1）未酉中拱申馬，巳未中拱午祿，是謂夾拱祿馬，一貴也。
（2）未年生人，以醜為帝闕，八字見巳酉而不見醜，且巳酉會局，邀出醜字，是謂虛邀帝闕，二貴也。
（3）夾拱祿馬，虛邀帝闕，餘所見八字，唯清帝康熙而已，然康熙八字甲午戊辰戊申戊申戊午，是夾拱貴祿，虛邀帝闕，且子為帝闕，在戊申旬內，不落空亡，故能保六十餘年帝業。
（4）而項城則醜字旬空，故僅得八十三日稱制，卯酉枯破巳酉會避其勢，則全盤牽動，宜其亡也。
按：林庚白用的命理理論，明顯紮根於古典，即前述的“拱揖端門格”，此造與費宏日時相同，但本主己未丁巳皆在甲寅旬中空子醜，命局以醜為帝闕，而落空亡，故只是個虛名君王，此造可與前述並觀。
【2】黎元洪命造
甲甲丁癸
子戌巳卯
原文：
身殺兩停，八字缺金，其優柔寡斷，一望而知。
此造妙處，在卯巳拱辰，戌子拱亥，辰為龍，亥為雲，所謂龍雲際會格，亦見不見之形也。
歲君逢辰亥最吉，而大運值之，是反不美。
此等格局，忌填實耳。
己卯十年，制殺幫身，宜其扶搖直上。
庚運生殺，非其所喜。
去年癸亥，又是天衝地克，全軀失位，已屬大幸。
今年甲子，癸殺得祿，尤宜謹慎。
丙寅六十三，交足辰運，辰戌衝開火庫，當有動機，唯辰龍填實，必先吉後兇，於庚午年，見其凶兆。
梳理觀點：
（1）丁生秋戌月，雖有根氣，仍弱，喜比劫，不喜財官，時上癸水七殺為忌神，得甲木正印化殺，為殺印相生格。
（2）年月支拱亥，日時支拱辰，為龍雲際會格，不喜見辰亥填實大運，流年就可，故走庚辰運不吉。
此格喜見流年火土，火可洩辰土之氣，土可制亥水之勢，故流年丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑等年，運勢相對平穩，利於事業發展和人際關係的改善。但忌見流年金水，金克木，水生木，易導致運勢波動，不利於事業和健康，需謹慎行事。
（3）己卯大運是己土七殺制癸水七殺，所以十年都吉，庚運是生助癸水七殺故兇。
（4）1923年癸亥年與丁巳干支相沖不吉，1924年甲子年是七殺得祿不吉，1926年丙寅年是辰運填實，且衝動戌土根氣不吉，辰是殺庫為忌神，且是拱之字填實衝戌根，但衝開火庫有好有壞，到1930年庚午年就怕死亡。
以上分析可知，是林庚白於1924年寫的評釋，總得來看以子平格局旺衰為經，兼用祿命旁格為緯，思路頗為清晰嚴謹，卻是死於辰運，但1928年戊辰年填實就去世，並未到庚午年，雖然有誤差，亦可解析得通，60多歲不算高壽，可見林氏論命確有一定功底。
筆者評釋：
（1）此造年甲時癸，甲為天干之首，癸為天干之末，是天氣下降之極之象，癸通氣於子水，為陰盡陽生之轉角，時支卯為震為雷，胎時拱甲寅，為地天交泰之象。
（2）年甲子胎乙丑，為寶金連珠，子為天氣之首，醜為地氣之首，天地包藏，從胎柱出發，醜與卯拱寅，卯與巳拱辰，從子水一陽生至六陽盡於巳，是天地互動圓滿之象，陽氣盡收於戌火之庫，戌子拱亥，戌亥子通甲之天氣，奪盡天地之生氣，含蓋乾坤之象。
（3）日巳為巽風，時卯為震雷，日時為門戶，巳卯拱辰為龍，戌子拱亥為天門為雲，為明有巳風卯雷，暗會龍登天門之象，氣勢磅礴。
（4）甲子為乾宮子孫爻，甲為震為武人，乾宮子孫爻為公職部門，初爻之海中金軍隊對層，乾為父為國家，為父親為軍中士兵之象，海中金為大海中的小魚小蝦，子水通時上癸卯，為從家中出發，闖蕩江湖之象。
（5）癸從甲子來，癸為癸亥為大海，卯為船為船，為船出海之象，乙卯為甲之刃，又為坤宮之官鬼，為國家操練之軍隊，癸亥為大海為海軍，水為北，大海為洋，黎元洪19歲考去北洋水師學堂11年，自甲午中日戰爭失敗後，投奔張之洞在湖北操練湖北新軍崛起於政壇，於辛亥革命被推舉為南方革命領袖，海軍是他的終生政治資本所在，後促成南北和議，民國共和，任民國副總統，民國總統，無不與這一支湖北新軍有絕對關係。
（5）為何如此？甲子海中金為未成器之金，蘭臺有“淵海藏珠格”，此造月柱甲戌山頭火剋制甲子死金，但無氣，不傷，也為家庭早年不好之意，但甲子通氣在癸卯金，雖從死到絕，兩位弱氣之金，但巳為金之生位，納音為土，為絕中逢生，富貴異常，丁巳為離為火為虹，癸卯為大海為天門，為駕海長虹之象，癸卯又為坤為眾為官鬼落於門戶為邊防之海軍為湖北軍，故能於此軍隊發跡得紅紅火火之意。
（6）癸卯又合住月柱甲戌，癸卯金箔金為裝飾之金，甲戌山頭火為賁卦也為裝飾之意，但癸卯為坤，甲戌為乾，為地天交泰，官印相生之象，且甲戌為乾宮父母爻，乾為龍為天，癸為子為子，金箔金為金絲玉帛，為穿帶天子之衣之象，故能貴為天子（總統即天子），但甲戌畢竟為廟食之位，非得人君之正，故只有軍隊政權掌握在手之時，才有此大貴加身，但只要軍隊有變則不然，且甲戌為六爻為幕後，時有退隱之意，非創業成事之君也。
（7）戊寅己卯城牆土，為海中金之父母爻，土金相生，甲子乙丑寶金連珠，癸卯於城牆畫金裝玉，城市面貌在癸卯之描繪下為之一新，故加入的皆為最新的軍事集團，如李鴻章的北洋水師，張之洞的湖北新軍，特別是湖北新軍在其整頓之象，成為清朝最強的海軍軍事集團之一，也是這支軍隊為革命黨的燃點，才能發生“武昌起義”，“辛亥革命”，“南北和議”，“民主共和”和民國總統等。
（8）此造四柱生氣流通有情，故一生髮展順風順水，但以甲戌最為貴重，大運庚辰與甲戌天衝地克，辰土收癸水，是於此運退居幕後，退出時代舞臺。
【3】段祺瑞命造
乙己乙壬
醜卯亥午
原文：
合肥八字，是交祿格，而以乙丑為真武庫，故權兼文武。
蓋己祿在午，壬祿在亥，乙祿在卯，除醜字外，互動得祿。
旺氣所聚，最忌衝破，而不畏生扶，蓋與曲直專祿等格，同其運用耳。
甲己化土，戌醜刑開武庫，故乙巳四十一後，漸殿懷抱。
乙卯五十一，交入癸運，梟神與正印爭權，故此五年中，升沉無定。
庚申五十六，交足酉運，卯酉衝祿，直皖之役，當然不利。
現仍在酉運，官煞為祿神所忌，仍難稱意。
惟今年甲子，子午一衝，恐有動機，欲其稱意，則須待明年乙丑六十一歲，春夏之交，壬運正印，扶起旺氣，美不可言矣。
就中猶以戊辰丁卯兩年最佳，己巳天衝地支克，尚待研究。
以理論，在壬運中，當為逢凶化吉之象。
庚午六十六，又換申運，急流勇退，
癸酉六十九，防大限。
筆者評釋：
｛1｝盲派
（1）乙木日元，年時兩乙木剋制己土取財，表面看是追求己財，但己土的祿位在時上午火在主位，被年幹壬水自合，壬印祿在日支亥水，是我得到午火的食傷和財，天干地支得的財和財的原神都被制淨，這一層看是做企業賺大錢的命，並未看出官貴。
（2）但己土偏財還通根年支醜土，醜既是偏財，也是官殺庫，乙和卯木剋制官殺庫，是軍事集團之象，但醜庫命局只制到表面，怎麼能控制好？
（3）月日亥卯拱木局，虛邀未土暗衝醜庫，開醜庫即是管制這個軍事集團之象，時支午火也去穿制醜土，命局目的非常明確，效率非常高，即是調動所有力量都是撬動醜庫得官殺權利，軍閥武夫之象脫穎而出。
｛2｝納音法
（1）乙丑頑礦之金，喜火提煉方成器，海金與海軍同音，為北洋海軍之象，月柱己卯城牆土生旺醜金，但卯亥會木局木旺，虛邀未土暗衝醜金，木旺生乙亥山頭火燒製海金，時上楊柳木也為柴，命局所有生氣命局到乙亥山頭火，且月日時三位一旬，甲戌旬火旺，木火相生，燒製乙丑海金力量大。
（2）以乙亥看，乙為青龍為船，亥為癸亥為大海，時上午火為離為旗，壬水北洋旗幟立於門戶鮮明，己卯為城牆土為父母爻為國家社明，青龍出海，滿載而歸之象。
（3）以壬午看，楊柳木生於卯春月木旺，得水滋養生氣足，年月互動為雷雨，木氣固壯，喜見年命乙丑海金，乃楊柳拖金而起之象，乙丑為北洋軍事集團，被壬午楊柳木拖起，從年到時，從坤轉乾，是武夫當國之象，壬午位於壬申乾宮九五之下，為一人之下，萬人之上之象。
（4）年柱乙丑，乙為木，醜為艮為山，山山木旺，月柱卯為木為春，日元乙為為木，得地支亥水生乙木，時柱納音楊柳木，四柱皆為木，地元亥卯又會木局，命局木神強勢，又得水生為印，兩水在日時，為坤為乾，地天交泰，化神為寅為虎，故稱為“北洋之虎”，以木為中心看，卯為旺庫，奪盡月令卯木生氣，卯為震為武人，武人得乙丑金印，為配真武官庫，能文能武，真武為海中統帥，故統領海軍，主政北洋時代。
【四】結語
總得來說，林氏的論命對錯參半，但分析思路非常值得學習，還是記實著作，這是很多名家不敢為之的，大多數流傳下來成書的著作案例引述，都是互相抄錄，並沒有說明是否親測的，結果如何？準確率如何？
而是自有命理學以來，就喜歡把案例套用自己的理論裝上去，所以讀古書會發現非常滑稽的問題，就是諸般經典會互相抄書抄來抄去，並且解釋的非常完美，所以能夠“吸引人”，這樣可以封神，但是真正有幾本林庚白的評命，而林氏在民國時期命學為時人所重，觀其論命也實事求是，但是結果卻多面目全非，準確率說好聽的只有30%不到，不僅讓人懷疑歷代的命理學人如過江之鯽，到底有幾人真正是通透的，我想應為鳳毛麟角，觀網上命理分析的“各路神仙”，幾乎與經典案例一個套路，“全部神準，稍有瑕疵”，但不知是否還忙於生計乎？
而命理學作為不成熟的學問，雖歷代窮經皓首，推陳出新，多是事後如神，事前不可盡知，易有是理耶？有是應乎？～
筆者目前也愛讀古籍，祿命子平納音共參，既有理論支撐，也有實際命例解讀，雖然準確率陸續提升，但畢竟不能盡善盡美，想到今時之命學已經遍地開花，似有新氣象，但深入觀之，不過童子意淫，卻壯夫不為之事。
命理學是複雜的，只是民國至今皆簡化之，故以為大道至簡，但真正的命理學，博大精深，今時門派林立，好祖傳地攤，鐵口神斷，觀時流不過旺衰，格局，調候，盲派，再無新意，至於祿命之法，瀏覽多矣，只見照本宣科，未見明經適用之人，筆者多番求索注本而不見，知實無人為之，多數理論皆互相抄襲，並無個人見解，追求快準狠的“拿來主義”學風惡劣，天下不過多得一曲之見而自好罷了；如此多得經典著作沒有翻譯解讀過來，靠“焚香”，“冥想”，“佛道”，“因果”，“修行”之類的來裝神弄鬼，怕是去道遠矣。
命理學研究深入，只會感嘆一切如老子在《道德經》中所言：“天網恢恢，疏而不漏”，人不僅是有天命，甚至於在扮演的角色，都近乎定型，這一事實多不合今人胃口，似有宿命之論，但卻是目前筆者的命學價值觀，人的富貴貧賤生下來基本都已確定，俗話說得好：“命中只有八斗米，走遍天下不滿升”，該咋樣的，都會咋樣～
但不禁又會發生疑惑？
既然一切都是註定的，人力不可撼動，研究的意義是什麼？
其實是這樣的，研究是沒有意義的，其實人生在死亡面前的所有行為都是沒有任何意義，人的一生所作所為，談得來有幾件是有意義的？
意義都是貼標籤的，無意義才合乎常理，你認為它有意義你就做，沒意義就不做，現在我不喜談意義不意義，只在乎是否歡喜。
迴歸你的天命，素其位而行，或許就是人生的意義。
而於我研究命理亦然，若非生而淫好陰陽，豈會墮入其中不可自拔，想來諸君之人生軌跡，大類如此，人與人之間，相去遠矣，各有命運，錯綜紛繁，平行無間。
本文來源：鼎豐閒談