民國古法祿命易案淺析數例
眾所周知民國時期為命理學的黃金歲月，命理大家輩出，為命理學的發展推動影響深遠，其中猶以命理三大家袁樹珊，徐樂吾，韋千里三位前輩最為出名，而同時期的命理學無論大江南北，佳作亦多，可見民國文風之盛況也。
但民國命理主要依據的經典則為《子平真詮》，《神峰通考》，《滴天髓》，《窮通寶鑑》四書，以格局，病藥，旺衰，調候，最為有名，命理學亦在此時基本定調，看命理首先看月令格局，看調候，看旺衰，看財官，分身強和身弱，順用逆用，在民國時期已非常成熟，而此4書皆明人著作，既非唐宋之祿命法，亦非完整的子平法，很少運用神煞和外格，更不用納音和祿命體系，其時特別對《子平真詮》和《滴天髓》推舉備至，認為學命者不學這兩部書，必然會被迷惑，所以很多人對窮通神峰運用亦少，而後二書最多，近代以來的多數理論建立幾乎不離此四書範疇，難越雷池半步，故多數對命理學史的淵源流變非常無知，執著前人口舌，老死辭章，亦不願換個角度看看，至使目前理論匱乏而蒼白，有待深化推動。
而如今，隨著網際網路技術的發展，人們可以透過各種網站和APP進行八字格局查詢，方便快捷地瞭解自己的命理資訊。但需要注意的是，這些工具只能提供基本的格局分析，並不能完全替代專業的命理師解讀。想要更深入地瞭解自己的命理，還需要結合自身情況，尋求專業人士的幫助。
但民國命理雖以子平命理此四書為主流論命體系，亦有不少運用祿命法或外格取用，不避淺陋之說，其中猶以謝絸廬為最，作有《抉古錄》和《證古錄》流傳，還有林庚白之人鑑，二者運用皆頗有特色，謝絸廬乃棄子平純粹用古法，林庚白則外格正格齊用，祿命子平互不排斥，此二君亦民國命理之風流人物，但如今討論者廖廖，或泥於易案時辰不準，或泥於不合子平之法，其實皆誤矣，吾人應開放懷抱，相容並收，理論辯證，實際運用，方才可真知也。
雖如此說，筆者以為林庚白識祿命法不深，只是遊於形式而已，並未通透，而謝絸廬著重規矩和神煞，比林氏更為規範，但於虛中六十甲子竟毫無所知，而於納音也重十二宮，卻不明類別，二者可觀之處亦多，感興趣的讀者可自行購書閱讀，這幾天有註解《五行精紀》，《滴天髓》和《三命通會》納音之閒，亦多覽此二書易案賞析，以理論辯證深化，又從實際推算中對理論作出修正，感嘆學命不易，真知灼見得來亦不易，不可泥於古籍，又不可固執己見，中間調停，才識得真趣，品出滋味也。
一：謝鴻勳軍長（謝絸廬）
甲己癸癸
申巳亥醜
水木水木
原文：
甲己化土，申巳化水，申巳為甲己之財。
甲見醜為貴人，癸見巳為貴人，醜宮辛金為天德，亥為年支亡神，巳為劫煞，有貴人足以化之。
妙在癸亥，癸丑拱子為癸祿，是日時拱祿格。
有亡劫二煞，利於武職，現交酉運，酉為沐浴忌合。
德清註解：
1：年幹論命也，首重化氣，年月幹為甲己土，日時為癸水正印，化氣為火土相生，俱是生氣。
2：年支月支為巳申合化水為土所克，生我和我克，皆是生氣，故吉利。
3：年幹甲天乙貴人在時支醜，日干天乙貴人在月支巳，醜中辛金為天德貴人，巳中庚金為月德貴人，天乙，天月德貴人俱見；且四幹各於地支見天乙貴人，入異香滿路格。
4：年支申為水，巳為絕地為劫煞，亥為臨官為亡神，亡神劫煞往來也。
5：日時癸亥癸丑拱子水為日祿，為年命印祿，為己土之財貴。
6：大運看的是十二長生，走的是癸酉運，水敗於酉，又稱沐浴運不吉。
如上看出，該造運用以神煞為主要論命特色，以亡神劫煞往來判斷的武職，招式比較樸實無華。
以納音增注：
甲申自生之水，生於夏月正是調候也，四柱兩水兩木，水清木秀之象。
年申日亥乃地天交泰之象，木生於夏本焚燒無力，見兩水滅火，時上見醜為艮山，二木相依，得地得水又不缺陽光，固然乃是貴命也。
所不喜處，乃巳醜拱酉金，金為甲木之正官，官印皆拱出本身乃吉利之象，卻忌填實，虛之物最忌實之，實則破格。
且酉金乃水之敗位，會金局太過，金為木之鬼，必然砍木無疑，故忌酉金填實，猶忌癸酉金也，乃是合局砍木之象，死人也。
查其大運，1922年39歲開始竟然走進癸酉大運，不僅是酉金填實，而且為劍鋒金，三合金局閤中砍掉兩木，生木被金砍斷，豈是好事？
筆者查其人生平於此運1926年丙寅年在北伐戰爭中過世也。
丙寅運衝甲申，水火相戰，寅申巳三刑，巳酉醜合金局砍木，皆是兇相，豈是偶然？
二：張志潭交通總長（謝絸廬）
甲乙辛戊
申亥巳子
水火金火
原文：
乙亥、辛巳內藏丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰；醜為甲貴人，寅為辛貴人。
辛巳、戊子內藏壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥；午為辛貴人，未為甲貴人，名為暗帶。
見《三命通會》卷六，甲年見戊是為偏財，子為戊之旺地，凡偏財臨帝旺，臨庫地，臨長生，均為貴格。
若拘子平六陰朝陽，則巳宮丙火，在不取之列，不如偏財坐旺地之可信。
巳宮丙火合辛，庚金合乙。
子宮癸水合戊，俱主貴。
德清註解：
此易案乃筆者【精挑細選】出來的，其實民國命理家好評當時富貴命格，且多立明目，穿鑿附會，此乃時代之病也，且命家辦雜誌言之鑿鑿，竟然為一時之談，可見風氣之盛，民國真乃命理學之黃金時期也，如今感覺破銅爛鐵也不如，唏噓不已。
此易案用法，【近乎變態】。
這個暗帶用法，真乃天馬行空。
用月日時一下子帶多10多個柱子出來，去尋天乙貴人，怎麼可能尋不到？
乙亥和辛巳皆在甲戌旬，把中間一旬的干支都帶出來；
辛巳和戊子隔了一旬，但同在日時，又把中間的所有干支都帶出來；
按照謝絸廬的觀念延伸，這到底是什麼道理？
一旬內暗帶？兩旬內暗帶？三旬內暗帶？
暗帶的規則是什麼？到底可以暗帶多少柱？
筆者數了一下，暗帶出來11柱，乃是典型理論欠虧，強行解析之表現。
後引用《三命通會》甲人見戊為偏財，臨生旺庫就是貴命，戊生於申，旺於子，庫於辰，見申子，亦拱辰，所以是貴格。
但就如此論命，其實太過機械也。
納音法增注：
此造其實最直觀的地方是申年生人，月支見亥為亡神，日支見巳為劫煞，亡劫往來之象也。
申見子為將星，甲木生於亥，乙亥火脫體於戊子，水火既濟之象。
乙為真金，辛為真水，戊子為真火，戊為財，子為印，合火生身，一路土金水火之象。
寒冬之時，金冷水寒，缺乏生氣之象，最喜見火暖局也，日之巳為火臨官，被月時二火包裹，辛為正官，巳為食神，丙辛真官生身暖局之象也。
巳中透戊為財，為食神生財之象，巳又遙巳，戊子自合，納音雷火，乃火勢勢能升級，有神龍之火之象也。
可將甲申亥為水，納音山頭火+巳火+戊子為火，故是水火既濟，寒冬遇火溫，才是貴格之徵也。
此造之火用的是雷火，且辰龍虛藏其中，若隱若現，神龍不見，而見神龍之火，雖天寒地凍，亦時刻煥發生機也；以此看出乃內秀明慧之文人氣象，不喜見明火混局也。
易案三：蘇錫第財政部次長（謝絸廬）
甲甲戊戊
戌戌辰午
火火木火
原文：
甲戌，戊午納音均屬火。
甲見戊為偏財，辰為戊之本庫。
戊辰，戊午拱巳，巳為甲之食神。
戊辰，甲戌內藏己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉五位。
未為甲戊之貴人，辰為戊之旺地，是為偏財坐庫格。
戌為甲之養地，養地名活祿，力同臨官，見《三命通會》。
甲年見辰戌，又見火必貴。
德清註解：
此暗帶似又是【無稽之談】
以德清來看，本造十分清純，亦簡潔明瞭。
納音三火一木，木火炎上之格也，深秋喜見暖陽，又甲戌見戊午乃【超凡入聖】也。
戊辰戊午拱巳，兩戌暗卯，暗有風雷之象；
戌午又拱寅，會火局，火氣正盛。
此類過清之命局，又不見雜質，反而宜從文人理財政也。
又甲以戊為財，辰為財庫，為管理財富之象，納音木為火之印，木火炎上，亦主管理財政之印綬也。
易案四：馮國璋（林庚白）
讀《人鑑》評馮國璋命局
戊乙乙庚
午醜巳辰
林庚白析命喜用外格，此局竟完全不論，真是怪事。
看其論此命著重在寒冬喜午火一字，又走離火二運發跡，不能說有錯，但寒則暖之命局不勝列舉，絕非僅一午字而稱就得，以德清來看，亦在外格，【見不見之形】也。
從《蘭臺妙選》的理論來看，此乃典型的“馬化龍駒奔鳳闕”之大格。
年命戊午為馬，庚乙又為年幹戊的真官，時上見庚辰，天月二德皆合入日主，聚貴於日元，本身已為馬化龍駒也。
而命局月支醜，日支巳，拱酉金為鳳闕，用辰來合，酉金一字，見而不見，故甚為貴重，此其一也。
戊午乃自坐羊刃，乙丑為武庫，化龍後有武夫當國之象，而乙丑海中金多見於北洋軍閥，豈偶然？
再看乙丑與乙巳暗藏寅卯，命盤本有巳辰，地支拔茅連茹，亦云龍風虎皆齊之象。
如此格局，五行流通順暢，且有貴人相助，前途光明。不過，需要注意的是，乙丑、乙巳暗藏寅卯，命盤中又有巳辰，雖有貴人助力，但也要提防小人暗算，不可太過輕信他人。在事業發展上，需謹慎行事，步步為營，方能成就一番事業。
戊土祿在巳，日主乙巳亦代表命局，巳之一字被包裹其中，巳合乙丑得武庫，用乙合庚掌軍政之權，又拱祿貴，合天月二德，真官生於巳，在我支下，眾星捧月，皆為我所用也，此乃本柱皆強，精神十足，一氣呵成也。
戊辰己巳大林木木火炎上而起，走至庚午生旺時上庚辰，故大權在握。
入辛未運，辛衝乙破庚乙之合，未衝醜，破巳醜之合，又不可拱酉，辰合不住酉，搖搖欲墮之象，全盤貴氣皆被衝散也。
易案五：王士珍（林庚白）
讀《人鑑》評王士珍命局
辛丙庚丙
酉申子戌
木火土土
林庚白對此命局的討論真乃天馬行空，頗有穿鑿附會的嫌疑。
1：申酉戌暗衝亥卯未，為衝財格，但和富貴有什麼關係？
2：虛邀貴人格，以四字前後乃醜未，為庚金日貴，此說雖可取，但未觸碰命局的真實意圖，且以德清看來，非年乾的天乙貴人實際應用價值會大打折扣。
該命局確實認為有很大的討論空間。
1：如按照地支排列來看，酉戌包申子，申子被包，肯定邀不入辰土，故氣聚於子水，而非暗衝亥卯未。
2：日柱為庚子，子水被包氣十足，庚金在地支一片得會局庚地，庚子一柱被層層包裹之象，乙丑一柱如影隨形也，乙丑為真武庫，亦北洋海軍之意，醜為日貴，又為天干辛金之庫，用乙丑合住全域性之氣也。
3：乙丑為庚子雙合，庚乙真金，丙辛真水，真金水往來之象，丙為官，庚乙真金為財為印，為財官印生身之象。
4：亥卯為甲乙木全不見，全其一片金局。
5：申暗衝寅，子暗衝午，寅午為年幹辛金之貴人，被戌合住，酉暗衝卯，亦被戌合住，戌合住寅午卯，合住貴人財官也。
6：子還暗合戌中戊土，戌為官殺庫，丙為官，丙戌被子合，被辛合，亦控制丙戌一柱之意。
7：辛酉木胎木也，一片金局金重，乃鬼克身之象，好在日支子水為金死之地，引乙丑將眾金引入墓，反為我統治，亦子孫制鬼，變煞為權之意。
8：納音木火土順生，最終火得庫於丙戌，日時脫體化神，藏住乙丑，身克木，為管轄之意。
全域性之被層層疊疊的貴氣包裹，故甚為貴重。
己丑大運乃霹靂火也，對暗中的乙丑金就位相剋，毫無兵權之象。
庚午運衝庚子，全域性中神皆散。
其要害之處，乃大運己丑就位克乙丑，庚午衝庚子，將全域性包裹之處拆散，故而倒塌也。
用林庚白調侃張楠的話來說，此亦庚白不知也。
小結：
無論是謝絸廬也好，林庚白也好，皆是眼高過頂的命理家，且對子平運用頗不屑一顧，特別是謝絸廬於字裡行間皆是對子平法的排斥，觀其自序覺得被子平法害之甚深，而其用法大抵以《蘭臺妙選》和古法為根底，對子平法的運用比例很少，是民國為數不多精於祿命法的命理家，但見其論命，著重神煞，似有專論天乙天月德三奇亡神劫煞也，而於實際的命局邏輯辯證分析甚少，招式偏生硬，但比較實用，不亂髮揮。
而林庚白則以子平法為體，對子平外格和祿命法的運用只是雜用一部分，其實沒什麼祿命法的根底，林庚白的論命主體大概是以子平法為主，與謝絸廬其實不屬於一個體系和型別，其不用年命早已失古法精華，用納音亦是補正五行之不足，論外格取得子平外格和部分祿命思維，但皆未深入探索，名大於實，以文害義也，但較謝絸廬的命理學靈活很多。
二者比較，乃是專家與雜家之區別，但謝絸廬造詣亦未夠深，林庚白於子平和祿命得之也淺，於民國能有一席之地，亦時勢造英雄也。
總得來說，二者之論命，能不拘時流，於明清之子平法另闢新徑，其創新之精神乃不待言而知，其實按目前筆者的看法，很多命理的技法理法是需要反覆推算和研習提煉出來的經驗和運用，命理經典很多理論是需要與時俱進，推陳出新的，但是不可以舉一廢一，不可泥於古典，又不可好於神奇，皆非正途也，二者雖皆創新精神，若謝絸廬則守舊太過，開拓不足，若林庚白則開拓太過，守舊不足。
一言以蔽之：
謝絸廬練的是內功，林庚白練的是拳法。
練拳不練功，到老一場空。
練功不練拳，未必能到老。
內外兼顧，性命雙修，當是正途。
需要以古籍為根底，理論落實到實際，又需要用實際提煉最佳化經典，推陳出新，然後才可以自成一家也，過程其實十分緩慢，本來命理學即不是速成之學，速成的是方便之法而已。
本文來源：鼎豐閒談