原文（1）：五行尚變
大率五行尚其變，而不尚其常，貴其隱而不貴其顯。
死絕有救則為還魂，生旺有克者氣散。
若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣；
彼此之相剋，順則勢強，逆則有散。
德清註解：
古人謂之：明體達用，通權達變。
變與常理相對，又不違背常理；變乃常之極，極則近乎妖，一般人難以理解。
祿命法之常法幾乎全盤被子平法繼承下來，變法幾乎全部被捨棄，即使是早期的子平外格，也一一捨棄，古人向實尋虛，今人執著名相，如此不同也。
比之人事，大是大非之人，往往大善大惡，常理難以定義，功業事業亦大，似又不合倫理之類，可為“變法”，在命理則是變局。
說回命理：
常者：
吉氣，祿馬財官印食吉神生旺氣，五行和合則是；
凶氣；凶神惡煞三邢六害不見祿馬財官生旺氣之類則是。
變者：
見衰氣凶氣有救應，則變煞為權；
見旺氣吉氣有損傷，則變吉為兇。
有吉而不吉，兇而不兇，需細推陰陽二路之變化，看吉氣是否保持，凶氣是否降伏。
【死絕有救為還魂】：
五行臨於死絕位必無氣：
壬癸申子辰亥納音水，水死於卯，絕於巳，水氣死絕則必賤也，乙卯水，癸巳水則是自死自絕，但冬生反吉，夏生不可，所謂純陰則韓，宜陰陽既濟也，以上乃是常理；
何為有救？逢生即是
水以金為母，若見命盤金旺，或見納音金生皆吉，謂之死絕處逢生，見癸卯金，辛巳金最喜也；其餘五行仿此。
因此，在分析八字命盤時，除了關注五行生剋制化之外，還需要綜合考慮各個五行在命盤中的旺衰情況，以及它們與日主之間的關係。透過分析命盤中各個五行的組合，可以得出對命主運勢的初步判斷，從而為人生規劃提供參考。
【生旺有克為氣散】
五行臨於生旺位，而受克則是。
如水生於申，旺於子，滿盤水旺，卻見戊申土，庚子土，則是不生不旺，受克也；見辰戌醜未全最惡，土多水死水濁也，如此可謂兇也；其餘五行仿此。
【順逆生克】
五行宜順不宜逆，宜生不宜克，成象不可破，破則有災是也。
後文詳類諸多變化，此為綱要，不延伸。
原文（2）：生克變化
設若木火相生，順推之則相生，則益氣而榮盛。
若命屬木，而火來投之，則逆而奪氣也。
如木之相剋，本命屬金而見木，則有強盛之勢，如命屬木，而金來克之，則為傷殘之笱也。【燭神經】
生旺者破壞則福淺，死絕者有救則榮顯。
【廣錄】
德清註解：
此說順逆即是生克之意。
順我者生我為吉；逆我者克我為兇。
木火相生，乃是二氣成象；木衰火盛，火人吉而木人次，順生則是吉利。
如命局木人，木死於火，見火多則木焚。
木分寒燥，寒則喜火，燥則喜水；
木分生死，生則喜水，死則喜金。
論木命特需注意五行之性情。
此處論見火，乃洩氣，火多木死，必然不吉。
如木人，見金重，則傷木根不吉；
如金人，見木重，則身衰敗重，需金旺才為吉，否則亦不吉。
總之需看五行之有情無情，往來順逆也。
後說生旺被克，死絕被生，乃重複之語，不復述。
原文（3）：父子相類格
火年火月，木日木時，支幹納音相類者皆是。【三命纂局】
德清註解：
所謂父子相類格，即是二氣成象相生之類。
干支可取，納音亦可取。
下生上為助氣最吉；生生下也是洩氣也，福不如。
年月兩火，日時兩木，木火相生，青赤父子也；
年月兩木，日時兩水，水木相生，水清木秀也；
年月兩水，日時兩金，金水相生，源遠流清也；
年月兩金，日時兩土，土金相生，土金疏秀也；
年月兩土，日時兩火，火土相生，火土功成也。
如年月生日時亦是，但洩氣，福不如。
以生氣聚於年為重，日為輕，順則吉，逆則兇，納音相見亦是，亦要觀察三元旺衰清濁，節氣淺深，方才可以定性也。
原文（4）：助氣
如水命人，四柱有金土之類是也。
主平生穩當，享清閒之福。【廣信集】
德清註解：
此格類似於相生格，皆是生氣聚於本主也。
又是官印相生之格，不可亂，亂則雜氣。
水見金土；木見水金；火見水木；
土見火木；金見土火；皆是五行相生聚旺也，皆為吉。
正五行，納音五行，干支，三合，六合之類皆可借用，主要看有情無情也。
一生無波無瀾，富貴到老；常人也主得清閒之福，破格則不吉矣。
原文（5）：還魂格
五行自死自絕，而有救者是也。
遁相還者最貴，有福神次之，無福神獨自還魂者為下。【林開五命】
德清註解：
前面已經有註解過。
五行死絕，猶如人的魂飛魄散，最兇也。
有救者，乃逢生有氣，得母氣生也。
即絕處逢生之貴也，往往大富大貴的命局。
一個人置諸死地而後生，可克服種種困境之意也。
癸甲丁甲
巳子酉辰
此造日柱丁酉火自死，臨官於年支巳納音帶水不旺，胎於子，死於酉，冠帶於辰，可謂一片衰氣，火可謂喪氣死絕也，卻為何得至大功業？
兩木見二火，木火相生，年支巳為巽，時上辰為巽，兩木得火暖為柴，納音逢兩火，故木火炎上之象，年支日時皆為巽風，風乘火勢，燒得全域性紅紅火火，故此火死而不絕，不僅事業大，生力大，且長壽，所謂【死而不亡者壽】；
大執行木運生火，火運則超凡入聖矣。
以神煞論：
子月天德貴人在年支巳，月德貴人在壬，丁酉自坐天乙貴人，丁為月德合，酉為月德合，天乙二德皆照命護身之象也。
年支巳見日支酉為將星，日柱為【將星扶德，天乙加臨】，即以子月將為醜，巳酉合醜入局亦是，月將+將星都有情來生。
癸人冬生得氣，癸巳墨池泉湧之象，巳酉拱醜為北斗，子辰拱申為長生，亦黑煞朝北斗，墨池泉湧之象。
如此看，丁酉合住巳，合酉，合辰，可謂貴也，即林開所謂有福神者貴，無福神者次之。
原文（6）：又還魂格
火人乙亥，土人丁巳，金人壬寅，木人庚申，水人癸巳。
若人見之，晚發財祿也。
【神白經】
德清註解：
此乃單獨講納音得死絕中帶生氣所在，而自帶【絕處逢生】之意。
火絕於亥，乙亥火絕無氣，但亥為木長生位，木生火，火絕而不絕也；
土絕於巳，丁巳土絕無氣，但丁巳干支皆火，巳為火臨官，二火生土，得母氣來生，凡是得生氣，則不為絕；
金絕於寅，壬寅金自絕，但寅在八卦為艮位，艮為土，土生金，亦不絕；
木絕於申，庚申木自絕，但申為水長生，水亦可生木，當然申也在坤宮為土，木亦有根；
水絕於巳，癸巳水自絕，巳為金長生，金母生水，亦不絕。
以上可以看出【生旺死絕】大有講究。
凡是生旺肯定是好的，主要看能不能保持；
凡是死絕肯定是不好，主要看是否有救。
凡是吉氣被護衛生氣，則是好命；
凡是凶氣被降伏克耗，亦是好命
理皆相通也。
不可一見生旺便都論吉；
不可以一見死絕便都論兇。
吉氣凶氣，吉神惡煞之用皆是。
往往是生中有死，旺中有衰，死中有生，絕處有救，五行之精妙，全在【救應成敗】；所謂知旺衰之真機，知常知變，知救應成敗是也，所謂：“理於賢人，亂於不肖”。
群眾裡頭也是有壞人的，農民也不是大老粗，五行即是人生，人生有多複雜，五行有多精微，需要我們去體認，直接承當。
原文（7）：祿馬貴人
相生相得事如何，仍須祿馬位包羅。
六合天乙來相照，身居兩府定無蹉。
【鬼谷要訣】
德清註解：
此處言生旺氣亦要得祿馬財官才是真吉。
最喜見貴人來合，為真富貴命局。
此處特別注意【六合天乙】
三合，六合，五合皆可用。
非常多得好命，貴人都是不明見的，暗處的更加吉利。
如見天月德，不如見天月德合；
如明見吉神，不如暗見吉神。
很多人可以逢凶化吉，其實都與吉神照命有一定關係，但不可犯空亡被克，否則力輕。
所謂用實不如用虛，無合而有合，所謂見不見之形也，此理精妙，不累贅講解。
原文（8）：絕處逢生是福祿
如辛巳金絕在寅，而見戊寅土，最貴。
以戊幹神陽土，生辛之陰金，金絕在寅，見戊寅納音土，亦生辛巳納音金。
六辛貴在寅，五行絕處逢生是父母，故為福。
他准此。
德清註解：
此乃舉絕處逢生還魂格之例也，兼用六親和神煞共論。
寅為金之絕地，必然不吉，但寅配納音五行則有金木水火土，如見丙寅火最不喜，乃絕處逢克也；見戊寅土最喜，乃絕處逢生也，則是還魂，壬寅金則自絕自還魂；甲寅水蓄精神不散，亦喜；庚寅木則木盛金絕必矣。
五行金雖絕於寅，於天干而言，庚辛又有不同；庚見寅為相沖絕之重，辛見寅為貴人。絕之輕，故庚重辛輕。
是故庚辰庚戌金見戊寅土雖亦絕處逢生，但犯六沖倒食，福氣不如陰金；
若是辛亥辛巳金見戊寅土則最貴，幹神土金相生，戊土又為辛金正印，辛金見寅為天乙貴神，戊人祿在巳，臨官於亥，又六合也，故為福最重，所謂還魂也，崑山片玉，皆如此而取象。
甲子甲午金見戊寅土亦絕處逢生且歸祿，甲子見為祿馬同鄉，甲午見則財官皆旺，見長生財是也，亦吉也。
其他仿此而推則是。
如水命人絕於巳，喜見辛巳金也。
壬癸水見巳皆為天乙貴人，辛為壬之正印，癸之偏印，亦吉。
如水人絕於巳，不分陰陽差別，主要看支元和納音是也。
壬則申子辰寅午戌；
癸則巳酉醜亥卯未；
納音水則亦有6位，何者輕？何者重？
巳為丙祿，辛為丙之正財，丙子丙午水見之最吉也。
丙子水見辛巳金，干支雙合，互為財官，且丙人歸祿，納音相生，故為絕處逢生；
丙午水見辛巳金，幹神合，納音相生。
不喜丁丑丁未水，因為丁克辛金，金傷生水無力也；
不喜甲寅乙卯水，因為金病死於寅卯，木重金輕，亦生水無氣，福不如也；
壬辰壬戌水可，土多生金，金復生水；
甲申乙酉水亦喜，金乘旺氣，互換生氣也。看絕處逢生有幾個維度：
1：互換的是什麼？
2：支元之間是生還是克，旺還是衰？
3：是否犯刑衝破害之類。
4：死絕衰處逢生最貴；生旺庫處逢生福氣不如。
知道【絕處逢生】；則反推【生旺氣散】，亦在其中也。
常法清楚，變化自然也是清楚。
祿命之理微，非深思熟慮者不可有得。
本文來源：鼎豐閒談