地理學家丁文江之命理評析
丁文江（1887年4月13日—1936年1月5日），江蘇泰興人，地質學家、社會活動家，中國地質事業奠基人。
1911年丁文江從英國格拉斯哥大學畢業回國後在滇、黔等省調查地質礦產，之後在上海南洋中學講授生理學、英語、化學等課程；
1913年擔任工商部礦政司地質科科長，之後創辦農商部地質研究所，並任所長，1914年辭去所長職務；
1916年組建農商部地質調查所，擔任所長。
1921年辭去地質調查所所長職務後，兼任名譽所長，擔任北票煤礦總經理；
1922年在主持召開了中國地質學會第一次籌備會議；
1923年當選中國地質學會第二屆會長；1929年春兼任地質調查所新生代研究室名譽主任；
1931年擔任北京大學地質學教授；
1936年1月5日在湖南譚家山煤礦考察時因煤氣中毒逝世。
《一》子平法：
（1）戊生辰月，司令不透，月幹甲木七殺，有殺先論殺，立七殺格，凶神宜制化。
（2）甲木長生於亥水，得亥水滋養，又生辰月得根得令，申辰拱水局，亥未拱木局，甲木七殺得水木二氣滋生，可謂旺之極矣，戊土日主雖在辰申有根，難為孤立無援，殺根太重，攻身太過之局已成。
（3）妙在年幹丁火印化殺，丁合亥中壬財，一丁合財化殺，年幹丁火正印為用神，此看甲己合，丁己同根在時支未土，未土又為丁己之刃位，戊刃於午，丁己祿於午，故可視丁己同為羊刃，而未土為羊刃庫，故命局實構成“殺印相生”與“羊刃駕殺”之貴象。
（4）再看戊土坐申為食神庚金，辰申合即為庚乙合，為食神合官之象，申未會坤土，皆為庚乙合化金，食神發力去官，如此月幹一位殺清純不濁，羊刃駕殺有力，又以印化殺，為文學如刀，學術聞名天下之象。
（5）按此理氣可知，七殺強旺有力且不濁清純，而印刃也強旺有力，為真神得用，大運庚子辛丑兩部食傷大運皆為制殺有力之運，能夠研究出如此成績。
（6）但畢竟殺重刃輕，如再臨殺位，七殺攻身飛刃，難免身死異鄉，查大運己亥，亥水乃甲木七殺長生之位，又為水旺之地，水木兩旺，財旺生殺，殺又制刃，亥亥自刑，把月柱甲辰合入己亥，為七殺進氣，甲木強旺之徵兆。
（7）流年甲戌，甲臨養地，謂之將來者進，甲戌衝甲辰，破命局之申辰合，戌未刑為刑刃，流月戊子為命局申子辰會真水之局助旺甲木七殺攻身，戊子自合，為命主自己合殺入墓，故有此厄運。
總體而言，此年運勢波折起伏，利弊參半。甲戌流年雖有利於事業發展，但命局中的申辰合被衝破，戌未刑也帶來一定的阻礙，同時七殺攻身，更添壓力。好在流月戊子助力水局，令甲木七殺得以入墓，但命主需謹慎行事，防範意外，避免衝動行事，方能化險為夷。
按：子平法乃純純講理之理氣法，不用神煞納音，也不看胎宮命宮之類，更不需星宿神秀，只用生剋制化，旺相休囚死，越到後期越精煉，雖失之於精簡，但可為大宗之學，子平法之於命學猶佛教之淨土宗也，不求精深獨到，但深究之必可自得。
需要注意的是，子平法主要關注八字五行生剋制化，而命宮等概念則屬於紫微斗數的範疇，兩者各有側重。若要深入瞭解命宮資訊，則需要藉助“八字命宮查詢”等工具，透過推算命宮星曜來獲取更全面的命理分析。
《二》神煞論命
（1）丁火之貴人在亥，年支為亥，自坐天乙貴人，亥水庫在辰，養在未，長生於申，月日時皆為亥水生旺之處，且不落空亡，亥水為丁火之官印，為貴人有力，帶官帶印之象。
（2）甲木貴在未，時支為未，又為木庫，且亥未合，得生得庫又合貴，甲為丁之印，木火相生，文光天門之象。
（3）甲戊庚三奇，日支申為庚，故有三奇之象，且甲戊庚貴在未，己未為聚貴之所，臨辰季土旺相，又與年支合會，乃是真貴。
（4）辰月天德月德在天干壬水，年幹丁火與壬合，為天德合與月德合，且壬祿在亥，丁火自坐亥，為坐天月二德之祿位又合，年柱為祖輩福德，以此可觀命主書香世家福德深。
（5）甲己合化土，丁己刃在未，己未皆為土，辰土收亥水，辰申收水，申未會坤土，亥闢也為坤，如此三元皆土，為勾陳得地之象，能為地質學家，豈是偶然耶？
（6）按上造可知，一個亥水集中所有神煞之貴氣，而該造命名為丁文江，丁即年命丁火，丁為文也為印故可稱為文，而一個“江”字，真乃點石成金之字，亥水即為江河，而以江命名落最後一次字，聚命局所有貴氣，亦是偶然乎？不知何方高人命名，還是家學使然，亦或是造化弄人乎？
按：透過以上可知，該命造天乙貴人聚貴，天月德貴人合貴坐祿，又有三奇貴人加身，更有勾陳得地之象，以此觀命局之貴格，也確可知之，神煞論命體系，古為日家專論，後散見於諸般術數，唯近人慾廢之，其實大可不必，神煞之法自有精深獨到之處，一般子平格局好的，神煞也不會差，雖然每個八字都會有吉凶神煞，但是也需要觀察生旺死絕之氣，如吉神無氣無力，吉則不吉，需在旺地填實才有影響，凶神也如此延伸。
《三》祿命法
（1）亥為魚，甲辰為龍門，年月為魚躍龍門之象，戊申與甲辰相合，納音大驛土，為化成土龍行走於大山之間，見時上己未為太常主青史留名，又五爻為君位又為坤土，為土龍飛天，聞名於世之象。
（2）亥為天門，戊申為地軸，年日構成天關地軸之象，甲辰為龍門又為燈火，己未為太陽臨門光照大地，為燈火飛昇，化為太陽之功，故有成人育物之功德，為人師長，一代宗師之象。
（3）丁亥屋上土見甲辰覆燈火為燈火入室之象，丁亥與己未合，干支互換，化成己亥平地木為房屋有梁，燈火有芯，甲辰與戊申互換，化出甲申泉中水為燈油，如此構成房屋有梁有井，燈火有芯有油，燈火入室之貴象，丁未天河水為口若懸河，學貫天人，聞名天下之宗師之象，但唯不利化出“戊辰大林木貼近甲辰覆燈火”，命局中帶猛風吹燈，必然風吹燈芯，主短壽之象，故為不吉。
（4）大運壬寅癸卯金箔金為房屋燈壁輝煌之象，庚子辛丑壁上土為房屋有牆壁，更加牢不可破，代表學術有佳績，更上一層樓之象，大運己亥運，為命局中之化柱平地木現身，把房屋加固，燈火點亮，聲名遠揚之象，但壞在己亥與己未拱卯為雷，雷必帶風雨，燈火如何接受風吹雨打乎？況己亥見暗中之戊辰大林木為引凡入聖，為大名大厄之徵。
（5）流年甲戌山頭火正衝動甲辰覆燈火，燈火有搖晃之象，且甲戌無氣之火，見大運己亥平地木揚之，火勢旺盛，戌亥為乾，以甲辰為門，丁亥為屋，構成火燒天門，房屋倒塌之象，且亥未拱卯雷，到戊子霹靂火月為雷霆得門，見己未為晴天霹靂，如此命局構成如下幾個兇象：
1：甲戌山頭火衝動甲辰覆燈火搖晃，暗帶己亥平地木見戊辰大林木引凡入聖，加強風力吹燈火。
2：己亥平地木+甲戌山頭火，甲己合，戌亥會乾宮，木燒火旺，亥為燈與物土的連線點，故火燒天門即為火燒房屋之象。
3：戊子月+甲辰（戊辰）+戊申，兩坎為水，申子辰會水局為雨。
4：己亥與己未拱卯為雷，卯把兩柱相連，見雷即為導火索，戊子月為雷電到來，對己未構成晴天霹靂。
如此命局大風大雨大雷大火必然把燈火吹熄，太陽失明，房屋倒塌之象，俗話說人死如燈滅，燈滅了！房屋倒塌了！太陽失明瞭！只能是人死掉了。
《四》命局死因思考
（1）該造是於己亥大運甲戌流年戊子流月在煤礦而煤氣中毒而死的，應該如何去理解呢？
（2）首先己亥平地木+甲戌山頭火，本身構成甲己合化土代表密封，戌亥會乾宮，而甲戌正衝動甲辰覆燈火，又破辰申合，戌未刑，故能量點明顯皆集中在甲戌這一柱，故必須從此而找到問題點進行破解，將其轉化成卦來剖析，看看是否能夠找出準確的表達方式，化卦的方式特點很多，但總得來說可以有以下幾種：
1：干支化卦法
2：納音化卦法
3：闢卦
…
（3）直接按照大運+流年組卦，得出天火同人卦，為離宮卦，己亥官鬼爻持世，甲戌山頭火為應爻，世爻為命主，年命丁亥，丁己同祿，故在大運以己亥的形式表現，丁亥為兌宮子孫爻，己亥為離宮官鬼爻，轉換卦宮六親為“子孫化鬼”之象，己亥離宮為中年，代表英年早逝之象，己亥為同人卦中世爻為官鬼爻，應爻為甲戌太太廟，代表命主會在這部大運死去，而且是在甲戌年而死去。
（4）己亥官鬼爻在三爻為門爻，亥為坤為道路，為出門之象，應爻為甲戌，戌為艮為山，為火庫藏金，代表煤山之象，故為在煤山喪生之象。
（5）把甲戌的闢卦開啟，為乾宮山地剝卦，為丙子子孫爻持世，應爻為乙巳官鬼爻，也為子孫臨鬼之象，乙巳為燈火，被子孫制住，代表黑風瞎火之地，乙巳為官鬼爻，巳為巽為風為氣，代表煤山中毒氣至死之象。
（6）如再按干支分神頭祿之法，乙巳官鬼爻是乙卯大溪水+丁巳沙中土構成，乙卯為剝卦門爻，乙卯為震為足代表走路，丁巳為騰蛇主怪異，為兌宮官鬼爻，為口吃之毒氣，納音沙中土為毒害氣體，命主走到煤山中遭遇毒害氣體之象即可尋出，在《卜筮匯考》第三卷六神解論中有：“朱雀銜泥而作毒”之句這是此種情況，而《三中通會》中也有“青龍伏藏，飲酒有失，暗損神壽”之語，此酒不一定是酒，也可以為毒氣死亡之象。
（7）丁巳為朱雀為火，命主時柱己未天上火為離宮子孫爻代表呼吸，丁巳見己未為“朱雀騰空”，代表著毒氣入身，毒死身亡之象，在戊子霹靂火構成的晴天霹靂為顯象，本象乃“同人卦之甲戌”，“甲戌闢卦的山地剝乙巳官鬼爻”，乙巳分爻的朱雀丁巳毒氣。
按：此種方法過於靈活，但卻十分細緻，人生本身是非常複雜的，籠統的論述五行生剋制化與旺相休囚死，必然難於精深入微，命理的深處乃一“環環哲學”，沒有體驗過“把書讀厚，再把書讀薄”，是很難有這種認識的。
透過以上論述，可知諸法的精粗細微，知論命的不拘一格，逢勸興趣愛好者停留在興趣愛好即可，命理之學博大精深，是一個無底洞，瞻之在前，忽焉在後，拳拳用力，又拳拳撲空，諸般學人相信到老也只是個一知半解，自欺欺人罷了，比如筆者，越研究越感覺造化的“不可思議，歎為觀止”，真有種不知光陰似箭，日月如梭之謂，故有感而發“命理門入深似海，望洋興嘆猶可退”，萬不可深陷其中。
今日偶爾看到此人之生平經歷，歡喜非常，故樂以分析，倉促成文，歡迎指正。
本文來源：鼎豐閒談