術數謹守五行的命術-四柱八字之八字正知
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己人對社會上的各種喧囂並不反感，但總想為後來者描繪下八字命理的總體框架，讓每個學習者都知道自己當前所學具體內容的位置、價值和意義，準確理解每個喧囂點的必然性和合理性。因此，才在前面兩篇論述《五行本義》、《文明與命術》中顯得囉嗦，這是我們能繼續說下去的前提，因為這直接關係到認知體系的完整性。因此，如果您對四柱八字已有一定基礎，但亟待擴充套件自己的認知面，則本文非常合適，本文將試圖從正統理法的角度協助您建立四柱八字相對完整的認知體系。廢話少說，直接上圖。如圖所示即為本文要論述的四柱八字認知體系第一種檢視，即看一個八字的正統理法。之前的鋪墊就是為了引出圖中的⑥⑦⑧步驟。其中第⑥步己人認為是最為重要的基礎，是核心和根本，其論證出來的內容基本對應著紫微基本盤。①②③④⑤正是我們人盡皆知皆用的顯學，屬陽，易於學習、理解和接受，主觀能動性應用價值較高，而⑥⑦⑧則是子平法之前即已存在的命術，屬陰，相對不易介入、體驗和掌握，宿命色彩比較濃。以典籍內容粗略而論，可以說《淵海子平》側重④⑤⑧、《子平真詮》側重③⑤、《窮通寶鑑》側重②⑥、《滴天髓》側重②⑤⑥、《三命通會》日時實際側重③④⑤⑧、《五行精紀》側重②⑥⑧、《蘭臺妙選》側重⑧、《神峰通考》則嘗試因⑥不明的追問等等。而①⑦則作為非獨立體系內容而時有所見。
②二看日主是否最佳配置即己生午月見癸（丙），調候與日主天生最喜天干一致，且全域性干支維護這一絕佳天干搭配，其中日主強弱利弊視具體情況而論。在經絡為證的十干體象中各位已看到甲為何最喜庚、戊為何最喜甲等絕妙之象。但凡擁有最佳配置者，其人之智商、情商和X商皆高，非常利於社會化生存。更系統內容見《五行精紀》、《窮通寶鑑》以及梁湘潤整理的《餘氏用神辭淵》。
③三看格局是否明確有力所謂格物致知重認知，大處著眼；局面營造重行動，小處著手。放在命局分析，則格者為先為主，局者為後為次。以月令主氣透出/月令餘氣透出旺相/月幹它根旺相等為格，以生命時限論是為人生最重要的中青年有所作為階段，以關係位置論是為命主與最近的外部世界關係對待。除此之外的非月令帶根透旺相者，皆可論之為某種局面，正面/負面影響正格的局面，但若月令不透月幹不藏不旺，則帶根旺相時幹可取格，此時月令可降為局面。更系統內容見《子平真詮》、《淵海子平》時上格以及梁湘潤整理的《沈氏用神辭淵》。④四看日主是否財官可求財官為何重要，可再讀下五行本義。為了說明問題己人特意製作了一個圖如下，如果說五行火水是兩個極端，人需要水火既濟才能生存，那麼五行生剋關係中的財、官則是生命存在的邊界/約束。官殺界定了外部對生命存在的影響力的邊界，有官就是要有自己的防火牆以便生養休息，否則生命存在容易燃燒殆盡。財界定了生命存在對外部影響力的邊界，有財就是要有自己的地盤以便生養休息，否則生命存在容易流離失所。財官是否可求，但見命局干支是否見財官且旺相，其中官要幹顯、財宜暗藏。更系統內容見《淵海子平》、《三命通會》以及梁湘潤整理的《宰公要訣》。
⑦七看年本支撐交叉評估如果說月令月幹甚至時幹可成格，坐支可論內心世界及婚姻根基，感覺很重要了。事實上，時支更為重要，可論終身成敗和門戶，即是指自己的後輩情況，所謂果實、歸處和晚景，這在現代占星術後天宮位排布、紫微斗數命身宮和時系星等可見一斑，因此這也是《三命通會》、《宰公要訣》等以六十甲子日時論命的根本依據。而更為根本的是年柱，在八字則是以日為主子平術論命之前的年柱“幹祿、支命、納音身”之三命論命法，在紫微斗數則是生年四化、定五行局進而安紫微星、年幹星系、年支星系等。因此年幹、年支、年柱納音非常之重要，其重要性謂之為本、為根。比如命中正五行缺木，則五行木與年柱納音五行形成的五行關係能直接指徵該命主財官食印比方面的根本缺憾。更系統內容年幹方面可參考紫微斗數四化表、年支方面可參考紫微斗數年支星系、納音方面可參考《蘭臺妙選》和《五行精紀》。
⑧八看骨重及納音、神煞補充骨重的詳細內容及重要性見《至簡至理的命術-稱骨算命》，可以說骨重是非常重要的基礎引數，以己人實踐經驗其詩訣基本就是命主一生富貴福祿壽總評，具體斷語中又以性格、配偶兩方面描述具備高驗率。納音方面，年柱納音五行的生克關係可框定三口之間的生活模式，年月日時納音順克之命安順有福、逆克之命懟天作地對比的巨大差異等。神煞方面，如七殺之命若有年/月天乙貴人則基本無兇、食傷從藝之命有天/月德則有利、五行流通不暢時若日時再見自縊煞則易自尋煩勞苦悶等。如此骨重、納音、神煞都將對前述模式勘定、支撐評估綜合進行再補充和完善，從而形成更為充分的世俗價值和狀態判斷。納音方面可參考董鴻漸《中華納音預測學》，為難得的現代出版物。其中①五行是否專氣成勢、②日主是否最佳配置、③格局是否明確有力、④日主是否財官可求和其它綜合平衡情況均可取貴，我們可分別單字精準命名為“①清（專氣）”、“②明（物喜）”、“③專（格局）”、“④止（財官）”和“靜（中和）”等皆可成就世俗理解的貴，但自然生命真正的貴只有五行中和，為人人孜孜以求。最後對上述要素構成進行總結形成如下第二種檢視，每個要素都同樣重要，因為針對一個具體的命例，其全域性焦點可能是其中的任何一個要素或多個要素的混合，但凡落下一個要素，則出現該要素為焦點的命例時，必然出現對不上調，為在既有認知框架內說服自己而強創虛法/曲解正理的現象。若以《數理應用》中方法來看，則整個認知體系框圖不離一之王道一統（推廣教化還得學習西式邏輯思維）、二之對立統一（灰藍係為陰、草綠係為陽）、三之系統構成（灰藍系三方面、草綠系三層）、四之事件現象（紅色圈標註之年月日時）、五之執行機制即五行質地和五世俗價值領域（亮祿色方框標註）。
至此，相對完整的四柱八字認知體系闡述完畢，為何說相對，因為沒涉大運流年、胎命身等重要內容。現略舉幾例強化下對最為關鍵的、無文獻顯式系統提出的第一種檢視中的第6步“五行本義交叉評估”，也即第二種檢視中的“五行榮枯總體質地”作一分析說明，術人將會體會到真傳一句話、假傳萬卷書的感覺。至於是否屬於強創虛法/曲解正理，術人大可拿高可靠命例逐一驗證。
而這僅僅是解讀八字的第一步，想要更精準地預測個人命運，還需要深入分析大運流年對命局的影響。例如，瞭解流年運勢如何與命主八字五行相生相剋，從而推斷出不同年份的吉凶禍福，最終實現趨吉避凶的目標。
案例1：乾造乙卯-己卯-丙寅-辛卯解讀：丙生卯月不見壬（己），木火專氣成勢，但不是曲直格或炎上格，層次有限。直接到第6步，求金水為要。乙丙真實，己辛虛假。以見辛求之但不得真實（最大愛好是股期匯但多虧）、見己不得真實（滿腹才華但不能系統表達），唯乙真實、丙弱而根在坐下真實（讀書學習一流、妻賢如母）。年月正印為用，丙寅為正學堂，火為名，科研人員因學識豐富而得名。案例2：乾造戊戌-甲寅-丁卯-癸卯解讀：丁生寅月甲（庚）為調候為丁最喜，全域性癸殺不真實財官無論，丁弱極藏根在年支，月日時全面配合甲生丁格局，正謂之為中華崛起而讀書。第6步求金水，辛暗藏、癸虛假，辛位正應很長一段時間的大團體事實控制人、不得公開的秘密事業當家人，癸位正應無子。年本支撐戊祿戌命平地木身，投身國家事業、對外奉獻型人格和無風險人生，此為總理造。案例3：坤造甲寅-丁卯-壬辰-壬寅解讀：丁壬化木成真，以順從木勢為要，中年乙亥運不破化局，晚年壬申運破化局而被羈押。壬生卯月以戊（庚辛）為調候且為壬最喜，三藏而多夫且多得夫助。第6步求金，金表現為權利，酉運得真而有。其在羈押十多年後的辛未運辛未年自殺身亡，命術要點是最厲害的寅未自縊煞，即第8步中的神煞。此為江青造。案例4：乾造戊辰-己未-庚午-丁亥解讀：庚生未月以丁（甲）為調候且為庚喜，戊己土為印得真實，早年發家以家族表妹為妻、經營塑膠花發小家應日時丁，之後與更大層面政經合作的房地廠擴張應年月戊己。第6步求金，為日主自己，弱而得大環境生，未財庫不透也與其終生追求自我財富的意象高度統一，這才是點睛之筆。所求由年月廣闊的戊己成就，財庫中的乙木謀略能力最為應象，即在國家政經層面上謀略房地產。求庚即是求己，因而極其自律。此為李嘉誠造。案例5：乾造丁巳-甲辰-戊戌-壬子解讀：戊生辰月以甲（癸丙）為調候且為戊喜，逆行寅亥甲得真實，決策能力一流。巳辰戌皆持土，丁巳一柱代表了良好的家族背景，第6步求金才是點睛之筆。以土求金為食傷技能藝術，可理解為在土地上求秩序、邏輯和控制，正是留名青史的偉大建築設計師。此為貝聿銘造。案例6：乾造辛酉-己亥-壬辰-辛亥解讀：壬生亥月以戊（庚丙）為調候不見戊，己官不得真實，全域性不見財，建祿格也不得解。如何成就為一代鉅富的呢？直接來到第6步，缺火求火，火為財為名聲，“賭王”之名、妻妾成群世人無不知，其名第三字“燊”一片木火應象，中晚運日漸隆盛。來到第7步，年本辛酉為辰合而吸納、辛生助壬，那壬已經很強了還要生助作甚，事實上其父輩並未留下什麼。來到第8步，壬辰為魁罡神煞，壬辰魁罡最喜原局身旺無財連。此為何鴻燊造。透過上述6個案例，是不是感受到了古人的“病藥說”以及“從格”和“化氣格”、盲派的“做功說”和新派的“流通說”。各說皆為辭以教化，回到本質就八個字：五行之頭，有源可用。五行之頭：牽一髮而動全身的見或不見的五行流通或求全之字。有源可用：真正旺而可用的五行及其字。
不離五行，所以要謹守五行。
回頭看，己人前面所謂的正統理法、認知體系也皆為教化，真正看八字哪能那麼死板，只是說諸君要掌握各知識點，到手一個八字即刻找到源頭。
（全文完）
本文來源：宗義己人