一：乙木解讀
（1）乙四真金太陰化氣
六乙之人遇丙辛，從魁大吉要知名。
傳送更加逢太乙，便是書中紋理人。
德清解讀：
乙與庚金相合為真金。
乙為陰木，遇丙辛真水，乃是水生木。
所以真五行論，真金遇水乃是耗氣，可見其用法不同。
從魁為酉，大吉為醜，傳送為申，太乙為巳，巳酉醜申乃金人生旺庫臨官位，乙人見庚為官，官星得生旺庫臨官則氣厚重，必化真金為貴，本質還是取官貴。
化氣厚重與否，便是須以支神有生旺庫臨官位為準，生月亦同。
（2）滋萌返元
六乙生人正月內，蛇巢逢土少年榮。
若見剛金臨殺位，必主兵權定塞塵。
德清解讀：
乙乃真金，乙與庚合，庚為乙木正官。
正月乃是戊寅土，蘭臺許之為崑山，因為三元皆土，寅乃艮位，金人見之絕處逢生，受生氣足之意。
乙見戊寅為偏祿，為財也可生起庚金，所謂“財旺生官”則是。
蛇巢土指得是丁巳土，金生於巳，又遇納音土生，乃是生處逢生之意。
取戊寅丁巳土為財位，又可生起旺官，乙人見官星又遇比二位土，主當官。
庚金為剛金，辛金為柔金，故特指庚金。
庚有庚子庚午，庚申庚寅，庚辰庚戌，6位金之不同，遇之皆主有官。
庚子庚午無根納音受生；
庚申官坐祿亦是乙木貴人，庚寅乃六沖，且庚金坐絕地，遠不如。
庚辰庚戌乃魁罡煞，庚辰同時是羊刃煞，舊注特指庚辰為煞，得之逢土生，主武貴。
如張作霖命：
乙己庚丁
亥卯辰醜
火土金水
（1）乙亥見庚辰乃官星帶羊刃來合。
（2）年月日時一旬四位。
（3）乙亥火見乙庚金亦是納音克真財。
其餘皆可仿此。
（3）鬼作截福
六乙怕逢丙丁盛，如無救助定成兇。
若值五行多水數，陽土相臨主太隆。
德清解讀：
此處可看出，統紀對五行不怎麼分陰陽。
因為按照常規祿命法，十干發用，乙見丁乃食神，乙見丙為傷官，見食神為吉，傷官為兇的，本處一律按食傷取，以火重則必傷金官，乙人以金官為貴，火重傷官則賤，故不可火盛。
如果遇到乙木見丙丁火重，那麼便需要用水滅火護衛官星，所謂用之官星不可傷，見食傷重傷官，須用印星制食傷，護衛官星之意。
本處可見其有子平法的論法特徵，但取官星與論法視野更寬廣，正五行，真五行，納音五行混用。
陽土者乃是戊土，如按十干發用，乙木是不喜戊土的。
因為乙為真金，戊為真火，乃是真五行鬼，呼為“雜求”，雖正財亦不喜，與陽幹不同。
《繼善篇》言：金逢艮而遇土，號曰還魂。
乃是金絕於寅，而見戊寅，絕處逢生之意。
本處喜見戊者，須用戊寅土，可以絕處生起官星是也，本質還是取官為旺，圍繞著官星作用。
二：丙火解讀
（1）丙水乾龍之數一
六丙生人本見丙，己來同甲最奇清。
大吉若加並太乙，名標金榜世傳名。
德清解讀：
丙真五行為水，天一生水。
丙與辛合化真水。
甲為傷官，甲為倒食，如暗十干發用皆兇；
甲己真土又為丙水真鬼，亦兇。
但此處用法，丙水見甲己真土為官之意，差異甚大。
大吉為醜，太乙為巳，乃是金人得庫位和長生，金為丙人之財，財旺可生官。
原注乃如丙為火，甲為木可生火，火可生土，土旺生金。
其說與主流用法有差異。
（2）福祿還藏
丙人從革大為良，又乘巳位旺清揚。
更得炎宮於木火，定知早達佐朝堂。
德清解讀：
從革者金也，庚辛巳酉醜申納音金皆是。
金為丙人之財也。
巳位者，乃丙人之祿地，也是金長生位。
舊注以巳為壬癸水官星得天乙貴人，卻不論是絕地。
炎宮者乃是火鄉，丙丁巳午寅戌這些為炎宮，以巳午位為正。
炎宮乙巳甲午則是木火，己巳壬午木則是木火。
丙人見金為財，火重則身旺財薄。
巳午火重又帶木神，乃是木火通明，二氣成象之意，本處則並非取官神，乃是格局。
丙人見巳午帶木，水絕無氣，必是格局無疑，子平所謂“有格局不論財官”。
這正是子平八字排盤中格局的重要性體現，格局確立，方可論命理之吉凶。八字排盤不僅僅是分析五行生剋，更要注重格局的辨識，格局是命局的骨架，決定了命運的整體走向，是判斷八字吉凶的基礎。格局之精髓，在於洞悉命局之勢，從而把握人生之機遇，這也是子平八字排盤的魅力所在。
（3）祿旺興元
六丙生人火數多，更加一木最相和。
剛明清健多榮祿，金神更壯早巍峨。
德清解讀：
丙火如生夏月，又見寅午戌巳之類，可謂之火數多矣。
一木者，甲乙寅卯納音木皆是。
木生則火盛，亦木火通明之成象。
但用木必須有根氣，比如見甲乙木，必須有寅，或卯，或亥，或未，否則火多則木焚，木氣不足，見火乃是化灰，一位木重得生旺庫臨官位，則是貴重，細推見一寅字，木火聚氣猶貴。
金神者特指誰庚金巳酉醜申金之類，丙人之財也，身旺可勝財官，用醜申猶妙，財官同巢。
（4）中央奪福（亥子見水，被土所破）
丙人見水休逢土，福破中央奪將去。
又加火向辰戌中，決定殘傷終敗露。
德清解讀：
本處很好理解，官星則是福也。
丙人以壬癸亥子水為官星為福也。
中央者戊己辰戌醜未土是也，乃是火人之食傷，見水為官，土重則傷官，故說“中央奪福”。
火向辰戌，乃是甲辰甲戌火，火旺生土，土重必破水，乃傷官見官之意，主官災是非也。
丙辰丙戌土亦合，皆是火生土，土克水，中央奪福。
凡是用官不可見破，土重破水，須用木克土護衛也。
（5）截根無萌（生處逢鬼）
丙寅為祿火長生，甲寅相遇不光榮。
憂妻害子無兄弟，到老孤貧漫逞能。
德清解讀：
丙為祿幹，丙火長生於寅，乃為貴，納音亦火，幹祿與納音身同，又稱為自生之火也。
丙寅火見甲寅水，乃是巢鬼，謂之生處逢克，故喪氣。
李虛中講，納音為人倫親屬之宗，故身受鬼克者，尤不利六親。
此處詩句是把丙寅火見甲寅水徹底否定。
但是從不同角度看，亦有好的，如：
丙寅見甲寅，為朝元祿，又為倒食本家。
《五行精紀》卷一介紹丙寅為赫犧之火，須用水濟，而遇甲寅水為水火既濟，乃是矛盾之處，可見二者用法差異甚大。
李虛中講，須看本體之輕重，以別官鬼，比論甚當。
比如丙寅火，生於夏季，本來陽壯，須用陰濟，見甲寅水不得謂之巢鬼，乃是官也，水火既濟之象。
比如丙寅火，生於秋冬，本來死絕無氣，須保持其陽暖，或以木生之，卻見甲寅水就位滅火，乃是大凶之象。
故期間有“用與不用，是否用得其所”，不可拘泥也。
如《徐注窮通寶鑑》貴命都督
丙壬癸甲癸
寅辰巳寅未
火水水水木
（1）丙寅火見甲寅水乃巢鬼，生處逢克。
（2）丙寅火，月日時三水，乃是身衰鬼重之象，但丙寅火自生亦力重。
（3）此造妙處乃胎元癸未為父母印，癸巳與癸未夾午火，巳午未會南方火局，中神在午，乃是丙人羊刃幫身，羊刃局是也，木火聚於寅位，年時倒食朝元，獨朝權柄也，一路順行木火，以黨煞為用可知。
月日時三水歸於壬辰水鬼印，卻獨為我所用，反主高官也。
可見不可泥，須分正反順逆之用也。
（6）煙滅灰飛（火木臨巳午，無水救助）
丙丁巳午皆逢木，炎上微風勢猛強。
更若五行無水制，才逢稱意必稱亡。
德清解讀：
即火多木焚之意，須用水滋養為是。
原局如果火重，丙寅丁卯乙巳甲午之類，乃木火炎上之象，但火多木焚，木必化灰，陽盛而無陰濟，豈能稱意？
要麼一清到底，二氣成象，木火通明；
有一絲所雜，必用水既濟為準，否則必早亡人，雖有文章，不得稱意也。
（7）食神為鬼（食神為鬼，幹音火土多）
丙人見戊加申子，時人皆謂食神重。
若是火神有生位，一生孤蹇祿難逢。
德清解讀：
丙火見戊乃是食神，乃是吉利之神。
戊坐子申，乃食神坐旺生四貴之地，乃是食神重之象。
火神之生位乃是寅位，乃是土食神之病地，有福則無福矣，福被破之故。
戊申戊子食神，根氣在申子，見寅則衝申，戊申傷之猶重，戊子則次之。
此言不過舉其綱要，以明“吉神順用，凶煞逆用”之理而已。
食神為吉神須順用，要生旺護衛與本主有情，不能犯刑衝破害無氣則是。
此乃見食神為福重，卻遇衝破，遇如不遇也。
好比如見官星，卻食傷重；
好比如見祿馬，卻破祿破馬；
見財官印食，卻財被劫，官被傷，印被破，食被奪，如此，又何福可言耶？
小結：
本篇對原文的乙木與丙火的所有詩訣皆進行解讀，可見其涉及的知識面是非常寬廣的。
而用法亦是多與主流不同，有不少差異之處，但主體應用框架則大體不差。
五行則真五行，納音五行，正五行混用，以取官貴，又有格局，吉順凶逆之論法特徵，非常靈活精深，不好把握，需要深深參詳，較量得失矣。
本篇廖中編入“幹神篇”，實則遠超出幹神之作用，頗有一騎絕塵，自成一家之氣象矣，戲作一打油詩：
用幹用支用納音，吉凶順逆須訊息。
不拘三元五行論，主客分明是玄機。
有格局勿看財官，見財官不可被傷。
十神須尋根氣宗，由體而用見正邪。
改邪歸正亦堪用，走火入魔不可求。
勝則貴兮敗則賤，禍福總在盈虛間。
本文來源：鼎豐閒談