星命抉古錄裡有一段講述祿命古法看命思路：
消息賦注云：天元論貴(甲子年生人，甲為天元)，人元論富(如甲子年生人，子為人元)，財命論貧富(如甲子年生人，子為人元亦名命宮)，身鬼論壽夭(身即納音，如甲子年生人，納音金是身宮，鬼即克我者也)。
又云：如庚寅木克丙戌土為財，土旺在戌，身命兩木至戌，是雖背身之庚金祿(衰地，即背祿)以其財命有氣，故不貧。又如甲辰生人得丙寅火，以金為財，絕在寅，辰土見寅為命鬼。兼遇空亡，財絕命衰，雖月建坐祿，財命無氣，故不富。按財命當從納音求之，今人置納音不講，失之陋矣。
按財命論貧富，身鬼論壽夭，俱不重日干以此試之，較日干為可信，年乾重化氣，如甲年當作土看，丙年當作水看，乙年當作金看，壬年當作木看，戊年當作火看，癸年當作火看，丁年當作木看，辛年當作水看，庚己不變。若見合於月支，則祖業必厚，見於他處必富貴。年支忌刑，而衝則次之。生年納音忌見克，克若有救，則不忌矣。克而又見亡神劫煞，梟神起殺，更為不利。
【注：作者在書裡非常注重年幹化氣五行，幹五行為祿論貴，支五行為命論貧富，納音五行為身論壽，那麼作者年幹化氣五行論的是人生什麼事項呢?是否指變化五行論人生之變數意外機緣?待諸位易友解讀驗證!】
這段文字提到了年幹化氣五行與人生際遇的關係，特別是將年幹化氣五行與人生的貴賤聯繫起來，引發了我們對八字五行查詢的進一步思考。 究竟如何通過年幹化氣五行來推斷人生的吉凶禍福，還需要結合其他命理要素綜合分析。 或許通過專業的八字五行查詢，可以更深入地理解作者的觀點，並驗證其在實際案例中的應用效果。
星命抉古錄36化氣
以年遁月，如甲己之年丙作首，以日遁時，如甲己還加甲，其必用甲己何也?甲己化土，同宮也，惟同宮可以統領地支，內經為談五行之最古者，如甲年不作木而作土，乙年不作木而作金，皆本化氣以立說，後人談祿命者，鑑於化氣之宜重，人命中不皆有化氣之合成，愛定為財官印諸項名目，所以便於鑑別也，茲撰一干之歌訣，餘可類推而得之。
化氣之說，本諸內經，其源最古，超於子平，即如甲木化氣，須顧本質為木，化氣為土，喜見丙辛，主克客身，辛為正官，丙為食神，喜見戊癸，生我得陰，戊為偏財，癸為正印，忌見丁壬，克主之身，丁為傷官，壬為梟神，忌見乙庚洩氣不完。乙為陽刃，庚為偏官，化氣一明，格局可定，謂予不信證十團錦。
這段文字精妙地闡述了甲木化氣的規律，體現了古人對五行生剋制化的深刻理解。通過分析甲木化氣過程中喜忌神，以及與其他干支的互動關係，最終能夠推斷出命局的吉凶禍福。 這與現代的子平八字命盤推算方法異曲同工，都是基於對五行生剋制化、以及十神關係的運用，最終達到精準預測的目的，從而為人生髮展提供參考。
玉井奧訣雲：平生福德，莫如化氣連綿。注云：己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木，連綿不絕，可知化氣之宜重矣。
《三命通會》論化氣分晝夜，如甲晝生用木，夜生用土，戊人見甲，晝生為鬼，夜生為官，此曲說也。化氣莫古於內經，內經本問及王冰注，均未有晝夜分定之說，為此說者必好奇立異，如陰生陽死，陽死陰生之說，殆唐以後俗儒倡之欺。
【注：這裡作者說明化氣重要性要超過子平，化氣一明格局可定，這個論法思路令第一次看到，深感驚奇，故與讀書群諸位易友分享之！】
本文來源：至誠格天