六十甲子之
己丑，納音霹靂火，干支順序為第二十六位。天干己土，地支醜土，自坐比肩，偏財和食神，臨墓地。己丑為干支一體，沼沚遙遙之象。己丑性柔，包羅永珍，能培木止水，孕育萬物。洲渚之土，寒溼而空靈，故喜火暖身。醜土是食神辛金之庫，讓己丑日主有著源源不斷的浩渺靈感。
己土卑溼，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。
己丑日主天性善良，思慮周全，行事穩重而細膩，聰明中帶著點悲天憫人的情懷。己丑日主外表謙遜有禮，內心有著動心忍性，增益其所不能的能量。
伊麗莎白一世：癸巳 辛酉 己丑
一位格局清純的女政治家。童貞女王伊麗莎白是亨利八世與安妮博林的女兒，都鐸王朝的最後一位女王。
她的一生充滿了傳奇色彩，從年幼的公主到英格蘭的女王，她以堅韌和智慧將國家帶入黃金時代。對於這位備受敬仰的女王，人們不僅好奇她的政治策略和統治才能，也對她的個人命運充滿了猜測，甚至有人試圖透過“八字格局查詢”來解讀她的命運軌跡。
地支巳酉丑三合金局，極清貴的食神生財格。六字無一閒神，又順生有情，月柱辛酉熠熠生輝。她的統治的確給英格蘭帶來了極大的榮耀，視國家為夫，子民為兒，雖不曾生育，卻是一位真正的母親。伊麗莎白的格局就是女性君王的理想畫像。
如果說甲午/乙卯是典型的作家日柱，己丑就是心理學般的日柱。幽微而博遠，意象晦明不定，其中誕生出偉大的哲思。
弗洛伊德：丙辰 癸巳 己丑
正印格局，用財星洩秀。弗洛伊德是精神分析的開創者和象徵人物。知識是一片廣袤的荒原，丙火正印與癸水財星之間微妙的制衡，使其在這曠野中點燃了生命之火。榮格說：“在弗洛伊德心中，權威性的地位遠高於真理。”弗洛伊德對精神的態度有些偏執和不可思議，這也是正印的弊端——他將所有超自然的智力現象歸結於性慾的作祟，想讓性慾理論變成一種教條，牢不可破的權威。榮格無數次在他身上感受到正印式的父權的壓迫感。弗洛伊德將性慾理論同生物科學結合起來，想要以此駁回所有神秘主義的學說。這也讓他備受非議，最終導致榮格與他分道揚鑣。
卡爾·榮格：乙亥 癸未 己丑
在榮格的世界裡輾轉，思緒過重的時候，我稱他為“讓我頭疼的瑞士老人”。榮格設立了八維，而他自己，主要是內傾直覺型——至少在相當一段重要的時期是如此。從我完全主觀的角度，我會把榮格的時柱設定為丁卯或甲戌時。地支呈亥卯未，或醜未戌。丁卯更清，但偉大思想往往並不在於清，而是誕生於混沌。我傾向於甲戌時。
和很多哲學家完全的官劫格局（尼采加繆等）比起來，榮格的原局中也展示出了相當的財星力量。財官與比劫的拉扯，構成了廣泛的對立性。他涉獵極廣，融合男性與女性，東方與西方，內傾與外傾，始終在心靈與客體之間謙遜求索。“現在我依然在追尋真相的道路上奔跑著，而弗洛伊德卻永遠停下了腳步。”榮格這樣感慨道。他的態度很有幾分“吾愛吾師，吾更愛真理”的意味。
對男性而言，性慾代表的即是財星，同時也是水的意象。因此，弗洛伊德對性慾學說的偏執，幾乎可以看作是格局使然。但對榮格來說，性慾（財星）固然很重要，他更看重的是性慾背後的含義。而超越財星的，即是官殺了。官殺對比劫（自我意識）的打磨造就了心理學研究的宮殿。
“在我的心理學理念中，性慾是構成精神完整性不可或缺的一環，它甚至是最接近精神完整性的一種表達。但我更著重關心性慾所隱含的神秘含義，這些方面的研究超越了性慾本身的人性意義和生物學方面相關的功能。我醉心於這方面的研究，實則是繼承了弗洛伊德的理念，他本人也對這方面的研究十分熱衷，遺憾的是他並沒有把握其中任何的精要。”
我實在是很喜歡榮格的寫作口吻。謙然的天才，十足的分寸感中偶爾流露出些許感性，只覺虔誠和悲憫。
本文來源：司空情情