傳統文化中認為“命”是一個人稟成父母的先天基因，是客觀的相對穩定的部分，是一個人不可改變的外在因素，也就是說無論怎樣改變，改變不了自己的出生時間，改變不了父母，是明面上的，是先天的格局，是陽。
“運”則是“運氣”的簡稱，也是“五運六氣”的簡稱，“五運”由十天干合化而來，“六氣”由十二地支合化而來。由金、木、水、火、土“五行”構成的十天干和十二地支是“運”的組成，是天地之氣，是看不見的，是陰。
“一陰一陽謂之道”，我們常用的“命運”一詞，則由兩部分構成，即出生時間構成的“命”和後天二十四節氣變化帶來的“五運六氣”的“運”，此兩者合在一起謂之：命運。
一個人的出生年、月、日、時辰，構成人的八字，是評判一個人能否成功的基礎。偉人教導我們“實踐是檢驗真理的唯一標準”，常言道“不怕命不好，就怕運不好”，“運氣來了門枋都擋不住”，“出門就撿錢，運氣真好”等等，說明老百姓透過生活的實踐，得出後天運道的力量可以大於先天命局的力量。
後天運道上的努力和外部環境（風水）的改善是可以對先天命局造成一定的改變，可以透過自己的主觀能動從而改變自己的人生，讓自己的人生到達一定的高度和層次，使自己的生活更愉悅更舒心，達到趨吉避凶的目的。
“一命二運三風水，四積陰德五讀書”，老祖宗告訴我們在短短几十載，怎樣在有限的條件下，讓人生到達一定的境界，簡單講就是在人生有限的時間內怎樣實現自己的目標。
此兩者中，不能變化的是“命”，即出生時間和父母。能變化能調節的則是“運”，即後天的“運道”，改變外部環境，改變五行屬性，影響受氣，從而改變自己的運道。前面提到的“三風水”，風水之道即由此而來，改變自己和影響他人。怎麼改？
“天人合一，陰陽之道”的思想始終貫徹於我國傳統文化裡，風水好壞是我國的先民對於居住環境（陽宅）和死後下葬之地（陰宅）的地理環境的通俗說法，可追溯至炎黃時代，那時叫“得水為上”“巢穴而居”，後來叫“堪輿”，直到晉代見風水一詞，明確“風水之法，得水為上，藏風次之”，其作用在於安居，選擇“生氣”旺盛的“藏風聚氣”之地 ，符合“藏風聚氣”的要求，“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”，就是背面要有靠山，前面遠處有低伏的小山，左右兩側有砂山環抱，明堂要寬敞，並且要有曲水環抱。這是最理想的環境模式，也是最理想的居住環境和安葬墓地。在歷史發展中風水學形成了兩大宗派，即形勢派與理氣派。其中“形勢”主要為擇址選形之用，“理氣”則偏重於確定室內外的方位格局；此外，還有“日課法”用於選擇吉日良辰、安葬等以事興造；道家“符鎮法”則為補救各法選擇不利的最後手段。陽宅陰宅選址得當，家庭裡和睦美滿；財運上，財源滾滾；事業上，如魚得水，步步高昇；學業上，成就新的學霸；身體上，吃嘛嘛香，體格健康；選址不當，納氣不旺，家庭裡吵架慪氣，財運欠佳；事業上，舉步維艱，惹小人口舌；小孩學業上，學習成績總是上不去；身體上，長期跑醫院，身體成亞健康狀態。由此可見風水在人的命局裡佔據多重的比例，一句話，好的風水成就一個人，當然，壞的風水也讓人多災多難。前面講了那麼多的命理基礎知識，後面將陸陸續續給大家講相關的風水。認識自己的命局，改變自己的環境。（待續）
說到風水與財運，其實兩者有著密切的聯絡。除了選擇風水寶地，自身的八字財運也是不可忽視的因素。一個人的八字決定了其先天命格，其中財星的強弱、位置、格局等，都會影響到個人的財運走向。因此，瞭解自己的八字財運，並結合風水佈局，才能真正做到“天時地利人和”，實現財富的積累和人生的圓滿。
每篇一語：
凡服湯藥，雖品物專精，修治如法，
而煎煮鹵莽造次，
水火不良，火候失度，則藥亦無功。
——語出《本草綱目》
道歷：肆柒貳壹年甲辰年辛未月壬辰日
本文來源：乾道成男