既然同樣都是看財官，那麼祿命法和子平法有什麼的不同？
雖然都是源流關係，德清為何又好古而不精研子平呢？
這或許與當地文化氛圍有關，德清雖崇尚古文化，但可能更注重詩書禮樂等傳統文化，而非精研以八字排盤為基礎的子平術。子平八字排盤需要對天干地支、五行生剋制化等深奧的理論進行深入學習，這並非一朝一夕之功，也並非所有古文化愛好者都會選擇鑽研。
其實這個問題涉及的知識面很廣，絕非三言兩語說的清楚的。
但是從盤面的基礎單位上就可以看出一定的差別。
【一】三元的定義不同
祿命和子平皆是看財官的，但是祿命是看三元，子平只是看一元。
祿命法看年幹日干，子平法只以日干為主。
三元則是天元，地元，人元，三元搭配不同，財官的輕重不同。
子平法也有三元，以藏幹為人元，而祿命法是以納音為人元，而藏幹也運用其中。
這樣會有什麼樣的不同的？
首先從年起出來的官星和從日起出來的是不一樣的。
年月日時四柱為一個整體，以年為根，月為幹，日為花，時為果，年起出來的更重，日起出來的更輕，如果年日本主有情最吉，四柱皆有情更吉，而日干論命側重求日上的財官，對於一般論命是合適的，但是富貴的命局往往是重疊重見的多。
案例一：
徐樂吾注《子平真詮》命造：
丙辛己癸
午卯亥酉
水木木金
以丙火年幹看，以月幹辛為財星，時幹癸水為官星，但日干為己土傷官克時幹癸水官星，則構成【傷官見官】破格之象，且己土根在年支午，本主無情失合，破官則不吉也。
以己土日干論，天干以癸水為財星，月令卯木為七殺，七殺為凶神當令，須逆用，應以辛金食神制殺為用為吉。
但天干丙辛合化水為財，則天干皆為財，不僅不制殺，且去生殺，時上酉金又見癸亥水，金不衝卯木，而去生水，構成金水木順生，但卯木為七殺凶神，豈可被助起？乃凶神不僅無制，且被助起，故兇矣！
以上其實從年或日論，結果是比較統一的，最好綜合論述為優。
此造如從地元角度看，午火人，火敗於卯，絕於亥，死於酉，一路行敗絕死之衰氣，如何為吉？
此造如從納音角度看，丙午水，日時見生旺之木，構成水木清秀之象，但時上見癸酉旺金伐木，則木折水敗，三命皆不得，必為兇也。
丙雖見亥酉為貴人，己雖見午為祿，但見三元戰鬥，本主休囚，雖得貴神扶持，亦為兇命。
實則祿命論法，乃是4-5重以上的辯證運用去推斷，而比之日干一重論法，精粗之別，亦得見之也。
【二】看待旺衰得標準不同
子平法，更多參照以五行得旺相休囚死為準；
祿命法，更多參照以五行十二宮為準；
子平更喜用三會，祿命則主要以三合，三合其實也取生旺庫，本質還是十二宮。
再加上參照點不同，期間差別肯定也相異。
如上例：
丙辛己癸
午卯亥酉
水木木金
此造以早期的子平論，卯則為官，月令之氣最盛最旺，所以主有官，但見金水木順生，則財官印皆的吉利，這種就一定是錯誤的，可見官殺必須分順逆之用，此造以七殺無制克身論，為木旺水休火相金囚土死論。
此造以祿命看，丙午火旺轉敗絕死，最兇。
丙午火以金為財，天干見辛金胎於卯無氣，時上見癸酉旺金為財最吉，但金見亥卯木位胎，而午為敗，無財；日見亥水臨官時見癸但臨酉為水敗地，財官皆無氣，身又衰弱也。
【三】論用忌神得定義不同
因為年日各起財官又需要複合統一，各見吉凶，所以用忌有些不同。
【四】重視六十甲子旺衰和刪減
祿命法非常注重六十甲子的運用，每個柱子納音自帶旺衰，有輕有重，重視三元的搭配組合，表裡精粗都會涉及，而子平法只是看財官護衛情況，遠遠不及祿命精細。
六十甲子是論命的主體，每個柱子的特點不同，財官是外在的表現形式。
深入瞭解六十甲子，好比如瞭解一個人的五臟六腑，精氣神，表面，裡面，肉體，精神，每個部分的結構對命局組成的影響。
而子平法對這一塊基本不涉及，僅僅論人的五官斷吉凶，較為粗礦。
丙辛己癸
午卯亥酉
水木木金
比如此造，祿命法每柱自成為一個單元，四柱組合後又成為一個新的單元。
祿命法認為四柱是由每柱每柱之間交接起來的，所以需要一柱一柱的成敗得失看，也需要整體的論證，當然需要定位好太極點。
而子平法則直接看財官護衛成敗得失，忽視每柱自帶的旺衰。
此造如丙午水，干支為火，納音為水，按十二宮，火在午為旺位，納音卻為水，這個柱子有水火既濟的成分，自成一個太極。
水火既濟，火中出水，不是凡器，所以此火在虛空，而類為天河雨水，如果水勝則為雨，火勝則為火。
月柱辛卯木，辛金在卯是胎地無力，卯是木旺位，納音又為木，此柱是木勝金衰，如果用金則不吉，用木則吉，但必須去之才最吉。
日柱己亥木，己土在亥為臨官，亥是水臨官木長生，水木相生，納音又是木，最終是水木勝而土氣衰；
時柱癸酉金，癸水自敗在酉，酉為金旺，納音也是金，為旺金。
處理好納音得流通關係就是好比如一個人的內在的脈絡，如果搭配不好，問題很多。
丙午=火+水
辛卯=金+木
己亥=土+水木
癸酉=水+金
以火論，金為財，水為官，時上旺金為財，但生卯月無氣，且日時旺生木衝金，木為火之印，是印重財衰，財印相戰，官又生印，金生水，水卻生木與金相沖，則成戰鬥，則非財官印流通，而是相戰，則構成不吉。
如以納音水論，月日見兩木，則是水木相生之象，則時辰不好，金木相沖，木為水之食傷，金為水之印，構成印製食傷，但食傷重而印衰，見之反而不吉。
可見時辰甚差。
【五】重視神煞
祿命法重視神煞，子平法輕視神煞。
神煞乃是吉凶氣對命局五行得組成深化，每個運用的側重點不一樣，看起來雜亂無章，實則是一事一用。
八字神煞排盤便是將這些神煞一一對應到命局的十神，再根據神煞的性質和命局的具體情況進行分析，從而得出更細緻的吉凶推斷。例如，命局中出現“桃花煞”可能暗示命主感情豐富，但如果同時出現“咸池煞”則可能預示感情容易出現波折。因此，理解神煞的運用需要結合命局整體分析，才能得出準確的結論。
神煞有綜合之論，有側重性情，壽元，六親，方方面面，表裡精粗，無不涉及，可以單獨分離論命體系而斷事，乃是對五行旺衰得歸納。
民間有用祿命法推命，以神煞斷事。
不用神煞，那麼很多推命全靠想象，黯然失色。
其實神煞就是吉凶氣，是五行得旺衰深化，十二宮的演變而來，即使不瞭解規律，古人也做出相應斷語套命則可，準確率還是很高，但是需要知道【應用說明書】，就像生什麼病，用什麼藥，什麼樣的神煞怎麼看，斷什麼事。
神煞是祿命法最精華最俱特色的一部分，主體是五行旺衰十二宮的深化層層推演歸納組成，由於內外脈絡複雜，很多人不明白，所以多為命理家捨棄，其實本質是不懂，不懂又學不到，至於一盲引眾盲，亂下定語，固執己見，所以禪宗有謂：“我本目明，因師而盲”之說。
當然還有非常多地方都不一樣，祿命法涉及的知識面非常的廣闊無垠，既博大又精深，既精深又細微，深入玩味，絕不可與子平法同言而語。
本文來源：鼎豐閒談