咱們昨天講了，傳統命理學體系中，對於抑鬱症的判斷，也就是“奪志”。這抑鬱與奪志，雖然是兩種不同的概念，但其表現卻是近似的，所以這也被認為，是命理學理論，能施加於抑鬱表現，起到趨吉避凶的方式。並且比之以“星宿神煞”為切入點，以“奪志”的相關理論為憑，還更容易在實際行為中施展出來。
而“八字神煞排盤”正是命理師用來分析“奪志”現象的重要工具之一。透過分析八字命盤中不同神煞的組合，命理師可以判斷個體是否容易受到外界環境的影響而產生抑鬱情緒，以及哪些方面更容易引發這種負面情緒。例如，命盤中若出現“孤辰”或“寡宿”等神煞，則意味著個體容易感到孤獨和被孤立，這便容易導致抑鬱的產生。
在傳統命理學體系中認為，奪志因五行的不同，有五種表達，這首先要知道的，就是咱們之前講過的，五志中，悲傷屬金，思慮屬土，恐懼屬水，憤怒屬木，歡喜屬火。“金奪志”就是以悲傷的情緒為憑的抑鬱狀態。“木奪志”就是因為被外力干預而導致的表現，且沒有迎來正面的外力干預的抑鬱狀態。“水奪志”就是因恐懼為憑的抑鬱狀態。“火奪志”就是最常見於咱們之前講過的“六親緣淺”的、因愛生恨的抑鬱狀態。“土奪志”就是思慮過重，符合我國古代對於所謂抑鬱症看法的抑鬱狀態。這五種“奪志”，就是命理學理論，貼合上“抑鬱症”這個概念的方式，具體的判斷，就是咱們昨天講過的內容，在此就不多贅述了。
至於這“奪志”該如何去規避，其立足點，就在於五行。其方式，就是透過對現實意象中，相關五行的緩解，去緩解因為某五行表現過重，而導致的“奪志”表現。這種行為，其實符合咱們之前講過的“用神”的概念，說破天來，還就是以五行去歸屬現實中的實際意象，繼而透過行為喜忌等等，去制強扶弱相關的五行。如果朋友們沒看過咱們之前文章的話，今天咱們就舉一些例子，供大家參考吧。
比如“金奪志”的情況，悲傷屬金，因為悲傷情緒的過於濃重，這種奪志，就被認為是其人在現實中，五行之金過旺，而導致的奪志表現。只要瞭解過命理學基礎的，自然知曉，金過旺，那肯定要以對金的緩解入手，制強扶弱，才是正確的行為了。火克金、木耗金、水洩金、土生金。取火、木、水來克耗洩金，且遠離五行之土，就這麼簡單。那在現實生活中，這對“金奪志”的緩解，該如何施為呢？
比如，五志中，悲傷屬金，思慮屬土，恐懼屬水，憤怒屬木，歡喜屬火。所以如果是“金奪志”的情況，悲傷過重，那就可以透過一些令自己歡喜的方式，以火克金，來緩解這種悲傷。也可以透過令自己憤怒的方式，宣洩彼時的悲傷情緒，以木耗金，來緩解金奪志的危害。還可以透過令自己恐懼的方式，為自己的情緒找另一個立足點，忘卻悲傷的想法，以水洩金。但無論是透過什麼方式，都不能使自己的想的太多，內耗嚴重以免另自己沉溺於悲傷的氛圍中，也就是不能再以土生金了。
五勞中，躺臥屬金，坐著屬土，靜立屬水，行走屬木，目視屬火。所以可以多看看一些風景、書籍，為自己的視線找一個寄託，繼而緩解內心的想法，也就是取火克金。也可以多出門走走，無論是看看風景、是尋找他人，甚至只是散步，就能對金奪志的狀態稍作緩解，也就是以木來耗金。哪怕只是靜靜的站著，不要使身體處於完全的放鬆狀態，以水洩金，依舊能有些用處。但無論是以哪種行為入手，都不能使自己長時間的躺臥，以免在金過重的時候，再來比劫助身。還不能長時間的坐著，使身體處於相對的放鬆狀態，也就會以土生金，金氣更重了。
五常中，義屬金，信屬土，志屬水，仁屬木，禮屬火。所以待人以禮，以期他人對自己的正面情緒反饋，以火克金是有利的。仁善處事，多和小孩子、小動物等，與自己相比天然處於劣勢的生物接觸，為心靈找一個寄託點，以木耗金也是有利的。哪怕是為自己定一個遠大的目標，向著這個目標去努力施為，換個腦子看世界，以水洩金也是可行的。但無論怎麼做，都不該再以信義為主，去待人接物了，以免因為自己的力有不逮、或者對別人大恩成仇，而反傷自己，悲傷更重。
五味中，辣金、甜土、鹹水、酸木、苦火。所以可以多吃些苦味、酸味的東西，苦瓜、怪味糖果之類的，感受一下能作為食品的東西，還有這般不喜人的味道，把悲傷先拋在一邊。也可以吃些鹹味濃郁的東西，大開食慾，多搭配些主食，多吃點東西，總好過沉溺在悲傷中，日漸消瘦要健康的多。但是甜味、辣味的就要少吃了，甜的吃多了人會睏倦，總容易想著躺著、坐著，辣味就更是一種痛覺表現，本就帶有悲傷的意味了。
五色中，白金、黃土、黑水、青木、赤火。五候中，燥屬金，溼屬土，寒屬水，風屬木，熱屬火。所以多看看紅色的東西，比如太陽、比如紅旗，也可以感受下炎夏或者運動帶來的炙熱，出出汗，把淚水化為汗水，總能緩解悲傷。也可以看看青色的屬木、植物，吹吹風，甚至在春天多出去看一看，萬物復甦，哪還有機會悲傷呢。更可以看看黑色的事物，酷炫的衣物、黑毛的動物，甚至可以查一查，頭頂有多少根黑色的頭髮，或者立身於風霜的寒冷之中，看能否生出一番豪情。但是黃色的悲秋、白色的衰冬，潮溼或者乾燥的氣候，這就都是要去規避的啦。
當然，還有傳統中醫領域內，對於不同肝臟、器官的扶抑方式，也能用來緩解“奪志”的表現。五體中，皮屬金，肉屬土，骨頭屬水，筋屬木，脈屬火。五華中，鬚毛屬金，嘴唇屬土，頭髮屬水，手腳屬木，臉面屬火。五臟，肺屬金，脾屬土，腎屬水，肝屬木，心屬火。五腑中，大腸屬金，胃屬土，膀胱屬水，膽屬木，小腸屬火。這些種種，都是緩解奪志的方式，也就是對於過旺五行，與現實意象貼合時，制強扶弱的一些方式方法。所需要了解的，都是咱們之前講過的內容，五行與現實意象的組合情況，以及五行之間生克耗洩的制化關係。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。火洩木，土洩火，金洩土，水洩金，木洩水。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。土耗木，水耗土，火耗水，金耗火，木耗金。這些方法其實都比較簡單，也不外乎就是五行的一種運用而已。
即使不透過咱們舉例的這些方式入手，以咱們拆講的“相術”知識來看。只說面相，就有不同五行對應的不同部位，哪一五行奪志了，就去在對應部位造成些損傷，或者使克、耗、洩奪志五行的部位，變得圓隆、完整等等，都被認為是可行的。所以按這種第三人的角度，去客觀來看，其實這“奪志”並非是多困難的問題。
不過，就像咱們昨天講了，在命理學體系中，對於抑鬱是有解法的，但真正抑鬱的人，又不會了解到這種方式。那這種方式的作用，其準確度雖然被認為較高，才得以流傳下來，但以現代人的眼光來看，卻是似是而非的了。難以運用到自己身上，其能做到的，也就是可以為身邊人，做些趨避了啊。
本文來源：抽簡祿馬報君知