《李燕陰陽三命》：推值驛馬高貴法註解
《李燕陰陽三命》，二卷，作者李燕。
根據莊圓老師的校訂序看，應為唐代人，其書卷首即論【推值驛馬高貴法】，近期在研讀《五行精紀》，不難看出，在其書第十九卷論馬的【驛馬位歌】與其內容文字高度一至，故直接解讀該書的驛馬論法為準。
值得注意的地方是，此處的驛馬起法，與目前流通的驛馬法有很大的區別，會更加複雜一些，整理如下：
申子辰人，馬星在寅，寅為木，凡三元為木皆是馬，天干見甲乙，地支見亥卯未，納音見木都是馬；
寅午戌人，馬星在申，申為金，凡三元為金皆是馬，天干見庚辛，地支見巳酉醜，納音見金都是馬；
巳酉醜人，馬星在亥，亥為水，凡三元為水皆是馬，天干見壬癸，地支見申子辰，納音見水都是馬。
幹見為天馬，支見為地馬，納音見為身馬，又以四庫位馬庫。
干支身一共三重，故得馬也分一二三重。
比如巳酉醜人見亥為馬，見癸亥水，干支身都是馬，那麼便是三重馬。
比如亥卯未人見巳為馬，見丁巳土，干支為馬，納音不是，那麼便是二重馬。
比如申子辰見寅為馬，見癸卯金，只有地支卯是木，那麼便是見一重馬。
比如寅午戌見申為馬，見庚寅木，只有天干庚是馬，那麼便是見一重馬。
其餘相見仿此。
另外這裡講的都是五虎遁起出來的馬，所以我們對五虎遁的月柱需要有一些基本瞭解，表格如下：
以上是十干生月的固定月份圖，五虎遁在祿命法中經常運用，與風水擇日中的吊宮飛遁有關，用來取驛馬貴廣泛運用，此處僅取生月為準。
有了上面兩個基本認識，那麼看後面的歌訣知識，便不會覺得有多麼困難了。
下面直接解讀原文。
【推值驛馬高貴法】
原文（1）：排盤
凡欲知人福與災，行年先把細推排。
次看生月窮支幹，兼尋生日又推胎。
德清註解：
這裡就是把命盤排出來的意思，看其說法，有年柱，月柱，日柱和胎柱，暫時還沒有說時柱，也可看出其法應是比較早期的。
這段話是說需要知道人得富貴貧賤，先把四柱八字排出來，不延伸。
原文（2）：食神並驛馬
大凡欲列好官勳，須逢驛馬在生辰。
若遇食神兼驛馬，必知高貴是官人。
德清註解：
官勳就是榮華富貴之意。
人命想要有榮華富貴，是需要有驛馬星才可以的。
如果人命有驛馬和食神同到，不被傷害，非富即貴，就是貴命。
這個也很好排列出來：
甲食丙，甲申子辰見丙寅，寅戌午見丙申；
乙食丁，乙亥卯未見丁巳，巳酉醜見丁巳；
丙食戊，丙申子辰見戊寅，寅戌午見戊申；
丁食己，丁巳酉醜見己亥，亥卯未見己巳；
戊食庚，戊申子辰見庚寅，寅戌午見庚申；
己食辛，己巳酉醜見辛亥，亥卯未見辛巳；
庚食壬，庚申子辰見壬寅，寅戌午見壬申；
辛食癸，癸巳酉醜見癸亥，亥卯未見癸巳；
壬食甲，壬申子辰見甲寅，寅午戌見甲申；
癸食乙，癸巳酉醜見乙亥，亥卯未見乙巳。
以上相見都是食神並驛馬，當然並沒有考慮到類馬，還有幾重馬，還有食神和馬星的旺衰狀態，輕重得失是不一樣的。
可見“食神”一詞起源很早，今人一般性認為十神法成熟於南宋末年子平法時期，其實只是名目不同而已，在唐宋早期應該即很成熟，只是不符合今人的“成熟標準”而已，畢竟運用的排法，是不一樣的。
例如，唐宋時期流行的“納音法”排盤，就與子平法排盤有著顯著區別，前者以五行生剋關係為主，後者則更注重十神之間的相互作用，這也體現了不同時代對於命理學理解的差異。
原文（3）：學堂並食神驛馬
三重學堂在月內，又逢幹食月生同。
官祿定知居一品，他例還須以此宗。
德清註解：
學堂者，即是年命納音五行在長生位則是。
三重學堂，需要月日時都見齊才可以。
納音金命，長生在巳為學堂，辛巳正學堂；
納音水命，長生在申為學堂，甲申正學堂；
納音木命，長生在亥為學堂，己亥正學堂；
納音火命，長生在寅為學堂，丙寅正學堂；
納音土命，長生在申為學堂，戊申正學堂。
還需要年命食神與學堂同宮者最貴，又以月生無損為優。
舉例：
甲人生於寅月，必是丙寅月，此為長生火月，又為甲木食神，又為申子辰馬星。
而甲辰火人，見丙寅火又為正學堂。
故甲辰人生於丙寅月，不僅是食神與驛馬同宮，而且也與正學堂同宮，寅又為甲祿，必須喜慶，如果日時還見寅，便是三重學堂，多是好命。
此處用學堂，而未提詞館，按推理，詞館也可以結合運用，年命納音的臨官位則是詞館，與驛馬食神並，應也有異曲同工之妙，其餘仿此。
原文（4）：兩重類馬
乙亥之人生九月，建逢丙戌土為期。
兩重驛馬高官貴，學者須依此類推。
德清註解：
乙亥火人，生於九月為丙戌土。
馬星在巳，巳為火，丙為火，戌為火庫，有二重馬，是天馬坐庫，故說有官貴。
原文的意思是得到兩重馬，便是喜慶之意。至於“高官”，可以理解為吉氣重。
以此類推的意思是隻要逢兩重馬都是吉利的。
丙子水人，馬在寅，寅為木，見癸未木，也是兩重馬，未為木庫，納音也是木；見己未火，則是1重火，見乙卯水，則是2重火，庚寅木是2重馬，庚申木是1重馬，總之干支身各一重，都得則是3重，得2個就是2重，其餘都仿此。
原文（5）：兩重馬
辛巳四月為生月，癸巳建水須見推。
便得兩重水為馬，此人高貴定須知。
德清註解：
辛巳人，生於四月是癸巳水月，巳人馬星在亥，亥為水，癸巳水，幹水和納音都是水，故是2重馬，所以相見也是富貴。
當然如果延伸一下：
1：辛巳見癸巳為本家食神。
2：辛巳金見巳為學堂。
3：辛巳癸巳有真水火化氣往來。
4：入墨池泉湧格。
綜合起來，相見吉多兇少。
但是請注意：原文僅僅是說二重馬，其餘是德清延伸。
原文（6）：二重馬
庚子生人六月間，月當癸未木為班。
兩重驛馬當生月，官高二品值應難。
德清註解：
庚子年生於六月是癸未木月。
子人驛馬在寅，寅為木，未為木庫，癸未納音是木，故也是遇到二重馬。
如考慮其他往來關係：
1：庚子見癸未，為換祿換貴。
2：納音木克土，但木敗於子，克不入，變煞為權。
後面的“值應難二品”，應是說可以當然，但是不好當二品。
實際僅僅憑年月二柱，多少品在目前的人口爆炸時代都不太允許的，總要把日時考慮進來，綜合往來關係為準。
原文（7）：一重馬
丁酉生人五月中，建為丙午是為宗。
丙午納音水為馬，喜神若見大難逢。
遇此生人必高貴，官榮一品作三公。
德清註解：
丁酉火人，生於五月是丙午水月。
酉人以亥為馬，亥為水，納音水為馬，相見為一重馬。
喜神者，在精紀中以偏印為喜神，即是乙木，喜神一般作吉用，如果為兇之時，名為“倒食”。
且丁酉火見丙午也是換祿換貴，得木來生，丁巳死火，得死處逢生之意。
又在午位逢旺氣，故而為貴。
文中用“大難逢”，與前後文毫無聯絡，疑是錯別字，應為“大喜逢”才合義理。
原文（8）：三重馬
假令辛丑三月生，還得壬辰水是名。
得此便為三重馬，官高一品必遷榮。
德清註解：
辛丑人，馬星在亥，亥為水馬，壬辰水三元都是水，故說三重馬，為官高一品。
見癸亥水也是三重馬，看得出得三重馬是最好，其次二重，其次一重，其次無。
原文（9）：三合為馬
假令己酉丑月生，生月還逢申子辰。
遇此便為驛馬位，必是高官榮貴人。
德清註解：
己酉土人，生於丑月是乙丑月，馬星在亥，亥為水馬，生月三元皆無馬。
如果在日時胎有申子辰，都是水，也是有馬，見之也主吉利，即三合五行都可類馬。
原文（10）：破馬
巳酉醜人馬在亥，亥為水位要須知。
遇土到時來克破，諸例還須防此推。
德清註解：
此處言馬星的正五行，不喜受克之意。
比如巳酉醜人，馬星在亥，亥屬水。
那麼命局中水得五行都是屬於馬星貴人，不能受克，如果命中有土，便是破馬，大運流年逢之亦是。
也就是說，如果命局中水五行代表馬星貴人，遇到流年運勢中有土，就會形成破馬，對個人運勢造成不利影響，可能出現阻礙、挫折，甚至意外事故。因此，瞭解自身命局中馬星貴人的情況，並結合流年運勢，才能更好地趨吉避凶，化解不利影響，把握機遇，順勢而為。
比如見丁亥土，則是納音帶土破亥水馬星。
庚子土，子為馬，納音土也是破馬。
己亥木，則己土幹神亦有損耗馬星之氣。
總之命中馬星為吉神，不宜刑衝破害，喜生旺有氣，與吉神往來為是。
原文（ 11）：昏馬
壬寅九月作生旬，月建庚戌是須陳。
庚及納音兩重馬，此名昏處有官勳。
德清註解：
壬寅人生於九月，是庚戌金月。
寅人以申為金馬，故庚戌金有2重馬，為吉氣。
昏處，指庚和庚戌納音金在戌位，戌為火鬼庫火克馬，所以說是昏處，雖是昏處，亦主吉利，或是有官而不顯，政績平平。
原文（12）：絕馬
丙寅半申向正旬，五元推是建庚寅。
便得庚金為驛馬，此名馬絕有功勳。
德清註解：
丙寅火人生於庚寅木月是也。
火生於寅，見庚寅木也是學堂。
寅人以申金為馬，庚金為馬，寅是金得絕地，故說絕處有功勳，此馬的氣息非常薄弱，如他位無法引起旺氣，應俸祿很低。
原文（13）：馬背官祿
丙戌生人十二月，此名背馬有官勳。
十二月中建辛丑，兩重驛馬在其辰。
辛金一重醜為二，兩重驛馬要須知。
此名背馬有官祿，他例還須依此推。
德清註解：
丙戌土人生於十二月為辛丑月。
戌人以申金為馬，見辛丑土，幹為辛金，醜為金庫，故是有二重馬。
丙人以癸水為官，辛為財，有財官，故說背馬有官祿。
此處在《五行精紀》驛馬歌中卻為“六辛臨馬貴人親”，所說天乙貴人，無論丙推還是辛推皆無，如果用戌帶寅午，或戌醜藏亥子之類，皆過於穿琢附會，不如此處介紹平實。
原文（14）：有馬無馬
丙戌七月作生辰，便逢建馬是其人。
據此便合有官祿，都緣七月建丙申。
上下被火克破馬，求官難遂必辛勤。
此辰建處卻無馬，他皆仿此合批陳。
德清註解：
丙戌生於七月是丙申火。
戌人以申金為馬，見丙申火為一重馬，本來為吉。
但是申金，幹是丙火，納音又是火，申馬上下逢火鬼所克，馬被破，有馬好像無馬一樣，故難以求官，多辛苦勞碌之命也。
從此處可以看出，用驛馬，無論多少重，要旺氣，要護衛，不能衰，不能被沖剋之類的，遇之便如無馬，其他例也仿此。
原文（15）：大小年行運遇馬
又論寅戌午生人，大小行年都在申。
巳酉醜申且四處，必逢官祿官仍新。
巳酉醜申四個月，便是遷官喜慶辰。
得月又須看喜日，巳酉醜申為喜神。
寅午戌生金是馬，但見火時即須怕。
生月若見丙丁神，克破驛馬長貧下。
德清註解：
大小行年即是大運流年之意。
只要行運遇到驛馬，都可以升官發財，主吉利。
寅午戌火人馬在申巳酉醜庚辛納音金；
申子辰水人馬在寅亥卯未甲乙納音木；
巳酉醜金人馬在亥申子辰壬癸納音水；
亥卯未木人馬在巳寅午戌丙丁納音火。
而且升官發財的流月流日應期都是在驛馬位，也就是巳酉醜申月日。
又驛馬所在位置不得受克，被克則主賤，原局被克多貧賤，大運流年逢之則是應期。
此處可以說把驛馬的用法和重視程度，“用到極致”。
小結：
本篇的驛馬用法，可謂對常規應用得一次顛覆。
用法也非常純樸，但是對驛馬的重視程度，應該是諸法中最重的。
文中的主體雖是以年見生月為例，但並不影響我們對它論法的思路延伸。
大抵總結如下：
1：年命起驛馬，以驛馬正五行屬於為準，四柱三元見驛馬五行同，都可以為驛馬。
2：驛馬即是代表榮華富貴，喜生旺惡死絕，喜護衛，不得刑衝破害。
3：驛馬喜與吉神同宮，如食神，學堂，詞館，貴人二德之類，反之忌惡煞。
4：推命先看驛馬，看驛馬的狀態，大運流年也要看驛馬。
此處的用法，基本把驛馬的作用到極致，等同於正官正財得位置用法是一模一樣的。
而不僅僅定義驛馬是什麼“奔跑之類”的說法。
看早期的祿命法運用確實非常重視馬星，而且有些是祿馬並論，論命先看年柱三元則是三命，祿馬則是五命，四柱則是九命，看命以九命為根本主幹，其餘都是圍繞此而辯證的，亦是淵源，至於十神，格局之用，似乎是慢慢的形成滲透參雜進來混用的，總之此法值得重視，至於實效性如何，留待實務驗證。
本文來源：鼎豐閒談