注意事項寫在前面：
1：玉照定真經為祿命法，只用張顒的註解，不採用徐子平/徐大升的。
2：下克上，上克下，指得是年命為上，時為下，特指年命納音與月日時胎的關係，非地支克天干之類。
3：論法以年命為主，重用納音，並非日干為主。
4：定真經更多的側重於正統論命之技法補充，祿命法仍以珞祿子三命訊息賦，五行精紀之類為體。
5：張顒用祿命法不太注重十二長生，反而重視旺相休囚死，另外重視干支作用大於三元往來。
6：比較重視三元的綜合干支取象，與目前流通的祿命運用，細節上有些區別。
原文（1）：
患難官災，遠近而自分得失。
張顒註解（1）：
詳限四柱如何吉凶。
德清註解：
張顒的開句註解沒有就賦文而言，邏輯不是很清晰。
原文是兩重意思：
1：患難命怎麼看？
2：官災命怎麼看？
後面是原文的斷語：
須透過遠近來參詳得失。
其實僅僅如此，難以講清，這也是賦文難讀的地方，往往舉重若輕，一筆帶過。
按照德清的理解：
患難是患難，官災是官災，雖然同樣是兇，但有一定的區別。
患難是相對於身而言，或處境差，或身體疾病，或漂泊不定之類皆可為患難；
命中財官被破耗，凶煞重而攻身，可謂之患難，人命之祿食無氣被克，也為患難，具體是什麼樣的患難，看是怎麼構成的傷害為準。
官災這個比較好理解，命中之官不可傷，有官用官，不見財生官，卻見傷官破官，便為官災。
於十神而言，官鬼為用卻被食傷所制，便會犯官災；
於納音而言，命中本來身重用官，官鬼卻被子孫所破，亦是傷官。
以上簡單的理解是命中存在一種“凶氣”，沒有被降伏，便會有官災患難的事情，行到運旺地被引動出來，便為應期。
但是這個患難官災的輕重到底如何區分？
原文的說法是“遠近”來區分，遠近便是以三主三限而言，分早中晚年之災，貼身者最兇，比如兒提之時，能有多大官災？但壯年年便嚴重。
但是這樣分三限或宮位來論證量化其實明顯不嚴謹，究竟要看“爭鬥降伏”，“旺衰輕重”，而宮位還是其次。
比如甲木人，以辛為官，見丁為破官，原局便構成“官被破”，有官災之象。
但是怎麼落實這種官災的輕重？
這時候以丁為凶氣來論：
1：丁在月令有無氣，生於申子辰亥為無根，生於寅戌午巳為有根，輕重不同。
2：丁在四柱有無根氣，同上。
3：丁坐支是什麼？納音又是什麼？在巳為旺，亥則衰。
於年命而言，關鍵在於制伏丁的凶氣：
1：幹有無壬癸制丁，地支有無申子辰亥制丁，納音又無降兇之納音。
所謂旺衰輕重，爭鬥降伏，即此也。
一言蔽之：
命中凶氣犯命為鬼，看鬼的旺衰輕重，看命有無降伏，還是被鬼克入，大運是向鬼，還是制鬼，其中災的輕重便出來，患難亦是如此，遠近亦可理解為大運的向背，向鬼旺地不吉，向鬼衰地則不兇，如此推詳，其理猶長。
張顒註解（2）：
若反吟者，他州死亡兇咎。
假令丁未水人得丁丑日時，或丁丑日得丁未時，辛未日時。
若伏吟者在家得失，返吟者他處吉凶。
但本命日時又得本命為伏吟，若相沖則反吟。
值本命則伏吟，本命本地吉，反吟則他鄉吉。
德清註解：
此處說的是人命犯反吟和伏吟都不吉。
反吟吉凶皆在外地；伏吟吉凶皆在本地。
本命者，指得是年支。
伏吟：
如子水，在月日時，大運流年又見子水，則是伏吟，在祿命法中支同又稱為本家，但本家乾和納音不同，亦分吉凶禍福。
如果幹支皆同，癸未見癸未之類，名為干支皆伏吟，又名“轉趾煞”。
反吟：
如子水，在月日時，大運流年又見午火，則是反吟，又稱為六沖。
如果幹支皆反吟者尤重，即是犯天衝地克。
如乙丑見辛未，辛未見乙丑之類則是天衝地支反吟。
當然也會分很多種關係，大多數情況下是凶多吉少，不展開論說。
因為伏吟為本家，故吉凶在本地；
因為反吟為客來犯主，吉凶多主外地。
舉例丁丑見丁未，丁未見丁丑，則是六沖，為反吟，還是同類相沖，所謂“天地中分”。
丁丑見辛未，辛未見丁丑，則是反吟。
這裡只是舉出反吟和伏吟之不吉，並沒有具體的分析落實患難官災之類，繼續看後文。
想要深入瞭解自身運勢，就需要結合八字命盤進行更詳細的分析。除了反吟伏吟，還有其他諸多因素會影響命運軌跡，例如五行生剋制化、日主強弱、格局喜忌等等。透過專業解讀，才能得出更準確的一生運勢分析，為人生規劃提供參考。
張顒註解（3）：
又云：若相刑者見旺氣克身，則官事兇。
假令戊申土人，正月甲寅月，甲辰日，己巳時。
甲為戊之鬼，己巳木又刑戊申土，如此則有刑鬼。
旺木旺刑己身，因官兇患。
若死氣多經難，休氣多經患耳。
德清註解：
此處明確的舉例一個分析官災的技法，其實就是前面解讀過的“身命逢刑，又納音帶克”之意。
但這裡驗證德清前面的說法，關於官災患難的輕重，取決於鬼的旺衰，有無降伏而言。
看其例子：
戊甲甲己
申寅辰巳
土水火木
（1）以戊土年幹看，月日兩個甲木為七殺克身，時上己土為合殺，皆來犯年命，此處從幹看，有凶氣。
（2）申命人，月寅，時巳，寅巳申三刑，寅衝申，納音土克水兇被降，時上巳刑身申，且納音克身無制，有生寅月木旺，是犯重，且己巳又為帝座，代表最終成敗之處，凶氣無制，則身犯刑災之意，猶重。
張顒的分析明顯為祿命三命法，先看幹，次看支，最後看身，爭鬥降伏，落實最終吉凶也。
如果細看，日柱甲辰火與戊申土有合，是欲生身的，但月令甲寅水克火，火生處受克，己巳故不吉，且土命最忌衝刑動盪，好比大廈，遇衝擊動盪則土崩瓦解之危。
後面的死氣休氣，似是講身和鬼氣之旺衰而言，決定落實的吉凶問題。
此命如果生在秋天犯刑，木絕於申，未必刑得入，反而變煞為權之吉；
可惜生於寅月，命犯三刑，衝擊年命，且鬼氣重，而我身衰，受鬼所辱也。
張顒註解（4）：
假令庚午土人，八月庚子日土，己卯時土，休囚則防脾病而終。
德清註解：
庚乙庚己
午酉子卯
土水土土
（1）庚午土自胎無氣，日柱庚子衝則反吟，時上卯亦破午。
（2）庚午土生於酉月為敗地，屬於無氣，按五行休囚論，則土休於酉月，雖帶刑破，帶因為身旺，只是病患，土主脾胃，故傷脾胃。
此處值得注意的是張顒的運用祿命法並不是太規範，側重的是運用技法。
按照常規祿命論法：
1：納音三土一水，身旺得月令之財。
2：庚見酉為羊刃，頭上乙木為財，為羊刃帶天財之意，本主皆克財，納音克水，為降伏凶氣，得羊刃帶的天財和身財，有發跡之象。
3：地支子午卯酉齊，主英俊瀟灑。
4：庚午見庚子為天地中分。
5：本主庚金都胎於卯，時上見己卯土，謂之胎處逢生，子歸母腹之意。
還可以無限延伸。
但論命和用技法有區分，分析得時候，需要區分清楚得失成敗。
張顒註解（5）：
假令壬申金，壬寅月金，乙未日金，丙戌時土。
春水休金囚，又逢刑日，防囚刑禁，而後有病兇。
德清註解：
壬壬乙丙
申寅未戌
金金金土
此造張顒的分析也非常簡潔，且用日被時刑，又論休囚。
（1）壬申納音和支都是金，幹壬為水，生於春月，為水休金囚，講的是年命三元無氣之意。
（2）日柱是乙未金，未為土，土生金，為助起命局之吉氣，為用神。
（3）時上丙戌土，按理說，四柱下生上，土金相生為吉，為何為兇？張顒的定論是戌刑未，最後“防囚刑禁，有病災”。
此造的分析，值得我們思考：
一個“丙戌刑乙未”，有那麼嚴重嗎？
僅僅論未戌刑，肯定是沒有的，還是需要提起全域性來論證，相對來說，更加形象直觀。
按照德清的思路來解析一下這個命造的結構：
（1）壬申臨官成器之金，不需要再用火，見火為鬼，有之，喜水滅火為救應，此為年命論證的基調。
（2）生於壬寅金月，金絕於寅，寅中有生火克金，且寅申衝亦不吉，時上丙在地支為巳，命犯寅申巳三刑，是成金受旺鬼所克之意，必不喜。
（3）日柱乙未土，未為火盛極而退氣之金，未中有火克金，土雖生金，火氣依然很盛，落實到日得時候，命局的鬼氣仍然未得到降伏。
（4）時柱丙戌土，納音雖為土，戌中也藏金，未戌刑，是火刑戌中金受克，戌金又克木，互相沖克，關鍵戌是火庫，時上丙火坐火庫刑日柱，戌寅相合衝申，鬼盛身衰之意明矣。
（5）壬申見丙戌，雖的天財帶財庫，且納音土身金，但畢竟火重，且生火長生之月，又滿盤火重，構成身衰財重之兇象，如再行向木火旺地，即為出兇之應期。
如果僅用“戌未刑”，而落定論，恐謬矣。
張顒註解（6）：
又云：見幹則近，支又次，下納音又遠，視於遠近耳。
在胎主小年，月主初年，日主中道，時為末也。
德清註解：
此處把遠近分兩個角度來陳述，但並未舉例落實，就不展開延伸。
1：幹最近，其次支，納音最遠，但這個遠近未講明如何用。
2：胎月主幼年，生月主少年，日主主中年，時柱主晚年，與三主三限稍有差異。
小結：
與其說是註解《玉照定真經》，不如說是與命理家張顒的思想碰撞，因為大多數的深意，皆來自張顒，在理解他的命學思想應用而已，當今多數人用玉照尊子平法，其實是格格不入的，最基本的名詞概念都是不通的，故目之為天書，在情理之中。
但以祿命角度觀之，有些地方的用法也是“離經叛道”的，還保持濃厚的壬佔思維，甚至帶有一些子平法的痕跡，想來，張顒的命理法，是比較靈活跳躍的，並非固定的比劃招式，但是透過精讀，拆解他的論命招式，對學人應也有借鑑作用。
例如，張顒在分析八字時，會將命盤中的五行生剋制化關係與日主所處的宮位相結合，並運用一些獨特的斷語技巧，這與傳統的子平法排盤思路有所不同，但也展現出其命理學思想的獨特之處。
觀市面上很多的註解大多數空洞無物，膚淺難以入目，愛其文義簡略通俗，卻內涵豐富，故不避淺陋，閒時作解讀。
如有不當之處，希求方家指教。
本文來源：鼎豐閒談