《五行精紀》卷二釋六十甲子性質解讀（完）
一：甲寅大溪水
原文：
甲寅水，雨也，喜夏及火。
註釋：
《黃帝內經》：
“清陽為天，濁陰為地，地氣上為雲，天氣下為雨，雨出地氣，雲出天氣”。
《太上化道度世仙經》：
雲者，地氣也。
地氣出而騰於天，天氣相合而成雨也。
為天陽地陰，陰陽相合而降甘露，萬物潤澤長養，皆不出水也。
甲寅水為何取為雨水？
細析之，深含造化易理，按上述經典可知，按照十二訊息卦，從亥至巳，即地氣上升，天氣下降的過程；從巳至亥，即天氣上升，地氣下降的過程。
這與我們熟悉的上升星座查詢有著奇妙的聯絡，上升星座代表著我們出生時東方地平線上升起的星座，它反映著我們外在展現的性格和行為模式。如同地氣和天氣在一年四季中的交替，我們的上升星座也與我們個體命運的軌跡息息相關，引導著我們在人生舞臺上展現獨特的魅力和力量。
天氣即為輕清之陽氣，地氣即為濁重之陰氣，一陰一陽謂之道，天地交則萬物生，交則曰泰，在卦為地天泰卦，正是地氣升為雲，天氣降為雨之象，故甲寅為雨，得陰陽相交之正氣，以寅為青龍為公門，大多數公務員命局中都有甲木或寅木。
因為寅為青龍為泰為公門，甲寅又為乾宮為龍，甲寅為木為青龍，為人間主宰，納音為水為清水為清官為甘雨為春雨，為造福萬民，為人民服務之官員。
無論是甲寅，丙寅，戊寅，庚寅，壬寅，幾乎多與公務員相關，或行政人員，其中以甲寅為最清之官，為春雨無聲無息滋潤大地之象，此柱生氣不被破壞，人多得貴氣，一生喜慶平安，化兇為吉，多得貴人幫助。
一生運勢分析，甲寅日柱之人性格多沉穩，做事有條理，且善於思考，容易取得領導信任。但要注意，其性格亦有固執一面，需避免因固執而錯過良機。總體而言，甲寅日柱之人命格較佳，事業順利，家庭和睦，晚年享福。
從干支組合看，干支皆為甲寅木，為木自坐臨官位，甲寅木為龍為青龍，納音為水，為青龍得水，水木清秀之氣質，納音水病於寅位，是子旺母衰之水，甲寅木為公門為木為水之子孫，為人民服務，鞠躬盡瘁，死而後已之象，後富有正義感之人，一身正氣之象。
寅又為土之病位，土鬼至此而無力，且干支皆為木子制鬼有力，福厚亦深也，不怕土來剋制。
寅又為火之生位，但納音是水，是火生中逢克，火氣全無，故此水猶溼寒，木雖臨官，但火生被水克，是水寒木冷火無氣之象，故喜見火喜夏天火旺之地，以其寒木向陽吐秀最貴，火最喜見丙寅生火，戊午旺火最貴，甲戌火也可，其餘的參看組合，以成既濟，如戊子己丑霹靂火則不喜，與其相應為雷陣雨之象，則更寒宜，是故不喜也。
反之，本身初春之水溼木寒雨水多，還沒有驅除寒氣，首要在驅寒，故生夏天最吉，春天必須見火，秋令不吉，冬生最壞造化，秋為霜，冬為雪，是造化不喜也。
二：乙卯大溪水
原文：
乙卯水，霧也，喜水及火。
註釋：
干支為乙卯木專旺之地，納音為水，水死於卯，是雨水過後的霧水，只有霧態，而不可化為雨水。
木專旺之位，水土皆死於此，故見土鬼不忌，因土至此而死，非土能克，火亦敗於卯，是陽光照射不到的地方，金胎於此，金無力克木，亦無力生水，故此水無幫無助，不克不犯，乙卯木專旺，但水本死於此洩身太過，亦身弱之水，母衰子旺之水也。
其為霧也，乙卯為六合為巽為風可無孔不入，所有五行皆不忌，故能屈能伸，於所有環境下皆可存活。
身弱之水宜其幫扶，但金胎無力且衝犯乙卯專旺木，故不喜金，如壬寅癸卯金則可，但喜水多歸流幫身。
此水木畢竟太寒，故亦喜火來暖局，以成既濟之理，火敗於此，見之不為害，故吉。
三：丙辰沙中土
原文:
丙辰土，堤岸，喜金及木。
註釋：
堤岸即是防水工程，臨水之方而建設之土，以其抵禦洪水入侵，護衛安全之意。
從幹神看，丙火為太陽在上，是其環境也，火無根氣在辰為冠帶，尚在發生中，丙辰又為本家印，是聚土之位。
辰為水庫，是藏水之方，可以收納四方來水，水旺可知，但納音為土，在水之庫位而立土，其用意亦可知，只要是約束其水庫，將其圍住，不讓他對城市生活構成風險，此土之為人民服務之情可知，可為一方父母官亦可知。
辰既水庫，亦是土庫，納音為土，此土之功用主要即管理約束此水即可知，故此土最吉水多為害，水多可鬆土之質，最忌戌土一字，衝破辰土，則水勢蔓延，必是賤命。
而水生於申，旺於子，庫於辰，故此三位皆不喜再重見也。
喜見金也，以乙丑金，庚辰辛丑金，甲午乙未金多主為礦石沙石，可以混合此土將堤岸做高做大，如此管制洪水有力，此柱是天生的管理洪水水利工程之人員，這些又為自然災害，故多奉獻精神，有保家衛國之象。
復喜木者，以木得土而可紮根，此土有水庫，木得水養而茂盛，庫水載木有功，木盛亦有抵禦洪水之功，是各得其成也。
四：丁巳沙中土
原文：
丁巳土，土之沮洳，喜火及西北。
註釋：
沮洳，漢語詞語，讀音jù rù，意思是低溼之地，出自《詩·魏風·汾沮洳》。
《詩·魏風·汾沮洳》：“彼 汾 沮洳，言採其莫。”
孔穎達 疏：“沮洳，潤澤之處。”
唐 柳宗元 《零陵三亭記》：“ 零陵縣 東有山麓，泉出石中，沮洳汚塗。”
林紓 《記九溪十八澗》：“溪身廣四五尺，淺者沮洳由草中行，其稍深者，雖渟蓄猶見沙石。”
幹神為丁火為星火，在兌卦又主小，地支巳為火臨官之位，干支火專旺可知，巳又巽為草之象，丁巳為小草，納音為土為草地之象。
土絕於巳，是此土無氣，但干支皆為火，是絕中逢生之象，此土福厚得母氣生養亦可知。
水又絕於巳位，是此土乾旱之象可知，為納音金之生位，但火太盛亦被克絕，木病於巳，是草之活力不足，亦缺水分生養也。
綜合來看，得知是火炎土燥木無氣之土，雖約福厚之土，但亦旱土。
以喜火而論，是以此土身衰氣絕，宜火母來生壯其元氣，但干支皆為火，亦不衰，故喜火尚在其次。
西北即亥位，亥是木長生位，亦水土臨官位，水土旺木生，火金皆無氣，可衝去病根脫厄，此草地之草得水土之養分足可以活物，火不至於太炎焚燒，故甚喜西北之位，以解旱土之渴，此處原書言喜火，存疑。
五：戊午天上火
原文：
日輪，夏則人畏，冬則人愛；
忌戊子己丑，甲寅乙卯。
註釋：
日輪即太陽之意，本身自坐午位旺火復旺，如日中天，光芒萬丈也。
如再生夏天，必孤陽不生，宜為和尚。
如生冬天太陰，成陰陽既濟，多富貴。
戊子為雷，己丑為電，甲寅為雨，乙卯為露為霧，太陽出而見風雨雷電霧，則太陽無光，多賤命。
太陽明於晝，如生於夜，即申酉戌亥子醜之時，亦非其時，不是好命。
六：己未天上火
原文：
日光，忌夜，亦畏懼四時。
註釋：
日光，即太陽發出來的光芒，與上述同義，火雖衰於未，但未為木庫，復可生火，生於白天皆吉，亦忌風雨雷電霧，與戊午使用同，不延伸。
七：庚申石榴木
原文：
榴花，喜夏，不宜秋冬。
註釋：
干支為庚申金，金臨官位，納音為木，是鬼旺身衰之木，但申亦水土長生之位，復可生木，亦絕中逢生之木之意，雖兇不兇，亦以庚申鬼為病，而火為庚申金之鬼，是以此木喜火，最喜旺火以脫厄，解救旺金對其剋制，而火為紅色，最旺莫過於戊午火，庚午火，凡火皆喜，非是榴花也，以午位為離為火為花為石榴火之象，本質是金敗於午，火旺制鬼護母，故稱為石榴噴火，四柱見火皆喜，越旺越好，見水也可。
八：辛酉石榴木
原文：
榴子，喜秋及夏。
註釋：
辛酉木，干支皆為金，為秋季，是果實豐收的季節，故講是榴子。
金旺於酉，木胎於酉，火死於酉，水土敗於酉，此木不得水火土氣滋養，只有金鬼砍伐，主豐收之木為果實，故喜生秋季，必做豐收之果實看待。
而生於夏則午火旺金死，木火吐秀，又可重新開花打果，以夏火應其生，以秋金應其成，生成皆可成格局，要在組合辯證也。
九：壬戌大海水
原文：
海也，喜春夏及木。
壬水為陽水，戌為火庫，納音又為水，戌為秋季月土金旺，雖為火庫，火被蓋頭制服也。
戌亥皆藏乾宮為大山大海之象，故稱為大海之水。
此水太寒，故喜春夏以濟成太極，或見木，以其水灌溉顯其成功。
十：癸亥大海水
原文：
百川，喜金土火。
註釋：
百川是一切江河湖海之總稱，成語為“百川歸海”，形容大海的容量盛大。
但以干支來看，癸亥三元皆水，比壬戌水更大更純，如壬戌為大海，癸亥為百川，那麼百川比大海要多，當然這是字面意思，不用較真。
此柱三元皆水，亥又為水臨官之位，水勢蔓延可知，但亦土臨官位，是水帶土承載亦知，亥又木長生位，此水木從我出，木見我亦吉，但畢竟三元皆水，恐水多木漂之勢，除了舟船，或有艮山，其他恐非造化所喜。
金病於亥，且水旺亦非金可生之，所喜者是水來藏金也，甲子乙丑最喜，其他一般。
此水成勢，必以做堤壩抵抗才可，以戊寅戊申土最重，辛丑土有山，丙辰土為堤岸，
庚午辛未土成既濟，皆可。
火則水火既濟莫疑，最喜戊午，其次己未，為天火耀海之象，其餘需要看組合。
本文來源：鼎豐閒談